张桓侯庙

重庆市云阳县第五批全国重点文物保护单位

张桓侯庙，又称张飞庙，位于重庆市云阳县盘龙街道龙安社区张桓侯庙风景区内，地处长江南岸，占地面积约1400平方米，始建于蜀汉末年。

历史沿革

蜀汉末年，始建张桓侯庙。

北宋宣和年间（1179年—1125年），张桓侯庙进行了大规模扩建。

清同治九年（1870年），张桓侯庙毁于水患，后重修。

1960年1月，云阳县人委办公室调派水磨完全小学教师曾虞初为张桓侯庙管理员，并拨款2.5万元维修得月亭，添置供游人休息用的桌椅、板凳。

文革期间，张桓侯庙不少门窗被拆掉、烧毁；楼枕过梁被堆放的物资压断13根，雕刻精细的寸弓、牙角被损坏。馆藏文物损失487件。部分殿堂被县物资局、云硐供销社水磨分销社改作仓库。

1977年1月15日，云阳县委副书记杨俊堂召开宣传、文教、物资、供销等15个单位负责人会议，宣布张桓侯庙归县文化馆管理。同年2月11日，重新恢复“江上风清”4字。

1981年8月19日，四川美术学院王官乙为张桓侯庙重塑座像。

1983年2月18日，云阳县文管所、云阳县长江林场、水磨公社江南村、凤凰村共同签定“关于划定张飞庙风景区绝对保护范围、一般保护范围协议书”。张桓侯庙绝对保护范围达到75537平方米，一般保护范围26万平方米，沿着绝对保护范围修筑围墙，打下界桩，立下标志牌。同年7月14日，四川美术学院杨发育等9人，又为张桓侯庙塑造反映张飞生平的桃园结义、怒鞭督邮、长坂退敌、义释严颜、张飞遇害5组泥塑群像。四川省文化厅下拨专款20万元，用于张桓侯庙的维修建设。

1984年11月一1987年11月，国家计委、万县地区计委、财政局拨款共10万元，用于张桓侯庙的厨房移建、修建综合服务楼、修建消防设施、修建文物陈列室等，使张桓侯庙的发展建设达到前所未有的水平。

2003年，张恒侯庙从飞凤山麓整体搬迁沿江溯上32千米到新云阳县城外。

2010年，重新规划扩建张恒侯庙，增加张飞戏台、张飞茶楼、桃园三结义等新景点。

建筑格局

结构

张桓侯庙占地面积约1400平方米，主要建筑有结义楼、望云轩、大殿、助风阁、杜鹃亭。

特点

在总体布局上，张恒侯庙把传统的多进院落揉为一体，吸收了宅院民居的处理手法，把山门、结义楼、戏台，大股围合成的主体院落与望云轩和偏殿、助风阁形成的两个次要院落利用自然地形的高差变化，在平面上成“品”字形布局。主次分明，为丰富、多变的空间创造了条件。庙东西两侧的园林古木修策，石径苍苔，古朴自然，不仅创造了与张恒侯庙协调一致的环境气氛，而且也是从建筑空间向自然空间过渡的重要环节。

主要建筑

结义楼

结义楼建立在江岸巨石上面，取刘、关，张桃园结义之意。

正殿

结义楼对面的台阶上是正殿，为张飞庙主殿。

助风阁

正殿东边是助风阁。相传张飞的头颅埋葬云阳后，他的神灵护佑着江中往来的船只，给他们吹顺风三十里，因此修助风阁以纪念。

杜鹃亭

助风阁下面是杜鹃亭。两楼一底，高15公尺，占地面积140平方米。轩朗高敞，雕镂精工，是为纪念唐代现实主义诗人杜甫而修建的。

文物遗存

碑刻

张桓侯庙内碑刻甚多，存有大量重刻汉、唐以来历代名家书法摹本碑石及木板书画，其中有岳飞草书前后《出师表》，黄庭坚书《幽兰赋》，以及苏轼墨迹前后《赤壁赋》等，琳琅满目。杜鹃亭后石壁上，有清同治九年（1870年）摹崖石刻“大清同治庚午洪水至此”十字，至今犹存，是难得的历史水文记录资料。庙前江中有一石梁，东西长二百余米，俗称龙脊石，上有北宋元祐三年（1088年）以来历代石刻题记，凡一百七十余家。亦为历史水文实物资料，弥足珍贵。

结义楼楼下有黄庭坚写的唐代韩伯庸《幽兰赋》木刻。字体圆劲苍老，质朴豪放，神采飞扬，纵横多姿，艺术价值较高。

正殿陈列着历代名人书画木刻一百五十余幅。其中有唐代著名书法家颜真卿致郭子仪书札手稿，为世所罕见。清朝著名书画家郑板桥画的竹石、兰石和书写的诗文，笔情纵逸，风格隽秀。何绍基的行书，楷书也别具一格。竹禅和尚的观音画像，线条流利，体态恬静慈祥。此外还有宋代苏轼、岳飞、黄山谷，清代翁同稣、刘墉、张船山、俞樾、彭聚星、龚睛皋、赵熙，郭尚先等人的木刻字画，琳琅满目，美不胜收。

助风阁内有宋朝著名文学家、书法家苏轼的前后赤壁赋石刻。助风阁旁边的小屋子内，陈列着宋代名将岳飞书写的前后《出师表》大字长卷石刻。

其他

张桓侯庙藏有新石器时期的石、陶，铁器及化石400多件。

历史文化