徐映璞

历史学家

徐映璞（1892-1981），字镜泉号清平山人，浙江衢州北郊徐家坞人，是一名历史学家。

简介

徐映璞（1892-1981），字镜泉，号清平山人，浙江衢州北郊徐家坞人。5岁开蒙，8岁读完四书五经。因家贫，儿时随父祖耕牧，以柳枝沙地习字，就油灯深夜读史。11岁参加西安县（今柯城区、衢江区）会考，名列第一；13岁时，官府选其留学日本，父母因其太小而劝阻，改进鹿鸣书院，为廪膳生员。 1908年，光绪、慈禧之丧，规定院中诸生需哭灵3天。唯独徐映璞认为“未飧君禄，无哭灵之理”，称病未往。1910年，徐映璞考入地方自治研究所，并编《识字农文稿》。1912年，徐映璞被南浔水师统领王济成聘为家庭教师，与同人创办《苕溪周报》，编《浔湖续集》、《行余吟章》。1913年7月赴杭州，曾在张景星、徐泰来等名门鸿儒家任家庭教师，并与西泠印社诸公往来密切。

人物经历

1921年，徐映璞进入金华道自治讲习分所学习，次年，任地方自治协进会总干事。1922年8月，徐映璞兼浙江省红十字会理事及水利委员会委员，著有《水利平议》。此后，曾被选为浙江省宪法审查员、宪法协会执行委员，长期致力于地方志的研究与编纂。31岁时，徐映璞参与《衢县志》编撰工作。 1934年，徐映璞任整理《烂柯山志》委员会常委，辑《新烂柯山志》。1937年10月，徐映璞任衢县抗敌后援会《抗敌导报》主编，1938年主编《抗卫旬刊》。特别值得一提的是，其日记体纪实《壬午衢州抗战记》、《甲申衢州抗战记》，为1942年的浙赣战役和日寇侵略衢州留下了珍贵的第一手资料。在抗战胜利期间与马一浮、张大千、张宗祥、徐元白等雅士弹琴做诗，号为“西湖月会”。因参加月会者，约定每人携酒一壶，菜一碟，故又号 “蝴蝶会”。

1946年6月，应浙江省通志馆馆长余绍宋之聘，徐映璞入馆编纂《田地考序列》和《军事略》。1980年被聘为浙江省文史馆馆员。徐映璞善作文赋诗，曾与同仁创设鹿鸣诗社，编有《鹿鸣诗社初集》。著有《九华山志》、《南宗孔氏家庙考略》、《地理考》、《两浙史事丛稿》、《杭州山水寺院名胜志》等。上世纪五十年代，徐映璞被推为杭州文坛“三老”。被出版界誉为历史学家、文学家、诗人。其学问之精、造诣之深，名闻东南。脱稿于1946年冬的《孔氏南宗考略》，对孔氏南宗八百余年来之典章文物古迹遗闻作了详尽地介绍。时任浙江省五区专员的姜云卿先生在此书《序》中赞道：“南宗纪述素乏专书，得此一篇足以知其梗概矣。”即使在今天，《孔氏南宗考略》仍然是系统了解孔氏南宗历史的珍贵资料。1988年出版的《两浙史事丛稿》中收入的《新五代史吴越世家补正》、《黄巢入浙考》、《太平军在浙江》、《辛亥浙江光复记》、《杭州驻防旗营考》、《近百年米价》等。徐映璞的诗歌结集为《清平山人诗集》。这些都具有宝贵的史料价值。

1966年9月，徐先生因文革起而被遣送回籍。又遭抄家，手稿八百余册及藏书、字画印章等被洗劫一空。然而环境如此，先生尚且著述不辍，撰《清平字说》、《春秋片羽》、《钱塘旅乘》、《东园记》等八种，惜乎未存于世。1972年，徐先生之夫人受迫害而死于乡间，徐先生惨遭打击，几至丧命。后由诸子孙商议，接回杭州奉养。1980年受聘于文史馆之後，即一病不起，于1981年3月13日，与世长辞。

徐先生之女徐晓英，为浙派古琴传人，现居于杭州。

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