志未酬

清代梁启超诗作

《志未酬》是清代革命家梁启超创作的一首乐府体杂言诗。“志未酬”9句，直叙理想没有实现，伟大的理想没有限量，世界的进步没有止期；“登高山”10句，诗人用比喻说明人生短暂，而前途无限，不能为有少许成就而自满；“吁嗟乎”4句进一步说明“志未酬”，男儿的理想是为天下事，为了实现伟大理想，只有永远前进。这首诗说明了伟大的理想尚未实现，提倡人们应有为天下事永远前进的斗争精神。诗歌开篇点题，结尾呼应。诗中自设问答，层层推进。句式排比并列。抒情昂扬激荡，思潮起伏跌宕，具有振奋人心的积极意义。

作品原文

志未酬1

志未酬，志未酬，问君之志几时酬？

志亦无尽量，酬亦无尽时。

世界进步靡有止期2，吾之希望亦靡有止期。

众生苦恼不断如乱丝3，吾之悲悯亦不断如乱丝。

登高山复有高山，出瀛海复有瀛海4。

任龙腾虎跃以度此百年兮，所成就其能几许？

虽成少许，不敢自轻，不有少许兮，多许奚自生5。

但望前途之宏廓而寥远兮6，其孰能无感于余情。

吁嗟乎，男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

注释译文

词句注释

白话译文

理想没有实现，理想没有实现，问君的理想几时实现？

伟大理想没有限量，实现理想也没有尽时。

世界的进步没有止期，我的希望也没有止期。

人民大众的苦恼不断如乱丝，我的悲伤忧郁也不断如乱丝。

登高山又有高山，出大海更有大海。

任凭龙腾虎跃以度过这百年啊，其成就又能有几多？

即使成就少许，也不敢自轻，没有少许成就啊，那更大的成就又从何产生？

但望前途广阔又遥远啊，那怎能不使我的心情激动？

啊呀，男儿的理想啊为天下事，只有前进啊不应有停顿，说理想已经实现就是没有理想。

创作背景

这首诗作于戊戌变法失败以后的第三年（1901）。前一年（1900）冬末，李鸿章斡旋于英、德、日和俄、美、法之间，以秘密出卖东北三省和同意外交团提出的议和大纲十二条为代价，从而使慈禧太后仍然执政。这时，亡命于国外的梁启超眼看“光绪皇上复辟”的希望又破灭了，便以《志未酬》一诗喷吐了他心中大志未酬的悲愤。

作品鉴赏

整体赏析

诗的开头三句与结尾四句前后呼应，中间可以分为三个层次：“志亦”等句为第一个层次，写自己为追求理想而永无止境地进取；“众生”等句为第二个层次，写自己将排除“众生苦恼”作为大志；“虽成”等句是第三个层次，写理想的实现在于积少成多。全诗趋向散文化，平易畅达，条理明晰，感情充沛，别具一种文艺魅力。

诗的开头仰天长啸，喷发出“志未酬”的呼唤，结尾余音绕梁，回荡着“言志酬便无志的应和声；中间还有那“几时酬”的反问，“无尽时”的结论，“登高山复有高山”的论证，显得首尾呼应而浑然一体，丝丝入扣又层层变化，其言志抒情的结构可谓“寓变化于统一”从更深的层次来说，《志未酬》一诗的“寓变化于统一”，是指诗人不断转换视点，层层透视心灵，又将心灵中一个个的闪光点聚集于一个焦点：改良主义者壮志未酬的悲愤。

从现实与未来的“碰撞点”上透视，戊戌变法失败后亡命国外的梁启超，耳闻目睹着西方科学与民主，眼界开阔，见识增广，心中孕育着美好的理想。他曾在《说希望》文中热情奔放地高歌着对中国未来的希望：“旭日东方，曙光熊熊，吾其叱咤羲轮，放大光明以赫耀寰中乎！”在当时的梁启超看来，进步的西方世界是中国今天的希望，不断进步的西方世界是中国明天的希望。“世界进步靡有止期，吾之希望亦靡有止期。”他的心中滚动着一个不断追求希望的“火球”。但当他心中不断滚动的“火球”碰到慈禧太后那“以顽固为体，以虚诈为用”（《饮冰室文集之五·中国积弱溯原论》）的牢笼时，便迸发出改良主义者壮志未酬的一腔怒火。

从个体情感与群体情感的“契合点”上透视，在那戊戌变法失败后的横暴混浊的清王朝，“众生苦恼不断如乱丝”。作为维新志士的梁启超更是“悲悯亦不断如乱丝”。如乱丝一般的悲苦之情是那个时代个体情感与群体情感的一个“契合点”。“一滴水中见太阳”，诗人借助于这个“契合点”，可以看见“众生苦恼”的汪洋大海，增添改良社会、救苦救难的责任感；而当他借助于希望之光透视这个“契合点”时，又平添了“龙腾虎跃”的勇气和奋斗不息的精神。

从“少许”向“多许”的“化合点”上来作透视，“不有少许兮，多许奚自生？”改良维新的希望，正是在于由“少许”向“多许”的积累之中。然而，在顽固派慈禧太后当权的时代，改良主义者远大的理想（“望前途之宏廓而寥远兮”）与个人的努力（“虽成少许”）却形成了强烈的反差。这种“反差”，便形成了诗人情感上的瀑布：“大愿未酬时易逝，抚膺危坐涕纵横。”（梁启超《澳亚归舟杂兴》）《志未酬》则将这种情感上的瀑布化为奋斗的动力“男儿志兮天下事，但有进兮不有止”，兼济天下，奋斗不止。

《志未酬》是梁启超前期诗歌的代表作，是“诗界革命”中绽开的一朵“以旧风格装新意境”的奇葩。之所以这样说，是因为《志未酬》不仅在意境上有创新，而且还有多层次的开拓，很可以与《饮冰室诗话》交相辉映。梁启超在《饮冰室诗话》中是提倡诗歌表现深邃闳远”的理想，这其中包括进化论的哲学思想和西方的科学与民主，又包括崇高的抱负和雄伟的气魄，还包括关心民生、反映时局的“诗史”精神。《志未酬》从不断更换的视点上将诗人心中壮志未酬的悲愤层层透视出来，正是梁启超善于运用“寓变化于统一”的艺术辩证法，成功地展示“深邃闳远”的理想的一个范例。

名家点评

安徽师范大学教授梅运生：此诗以“志未酬”命名，并非写壮志未酬的感慨，而是按进化观念的要求，立志，酬志；再立志，再酬志，以至于无穷。以此来自励并勉励他人。（《元明清诗鉴赏》）

作者简介

梁启超（1873~1929），字卓如，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人（今江门市新会区）。光绪举人，康有为弟子，维新变法运动首倡者之一，与康有为并称“康梁”。为改良主义重要思想家。戊戌变法失败后，逃亡日本，宣扬君主立宪。民国初年曾一度从政。晚年致力学术，著述宏富。他是晚清重要文学家，曾力倡“诗界革命”“小说界革命”，创作了大量戏曲、小说、诗歌、散文。以散文成就为最大，自成新体，与康有为的文章合称“康梁体”。其诗早期学龚自珍，后期学宋人，学杜甫，以旧风格写新现实，被誉为“一代诗史”。绝大部分诗歌作于流亡国外期间，充满忧患意识，表现理想精神，热情奔放，直抒胸臆，语言明白晓畅。有《饮冰室合集》。

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