拜新月

唐代李端诗作

《拜新月》是唐代诗人李端的诗作。此诗前两句写闺中女子开帘见月，下阶便拜，写出她急切而微妙的心理；后两句刻画女主人公感情专注而又不想让外人知道的娇羞神态。全诗纯用白描勾勒人物，通过写娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，将女主人公一片虔诚纯真之情烘托而出，达到如见其人、如闻其声的艺术效果。

作品原文

拜新月⑴

开帘见新月⑵，便即下阶拜⑶。

细语人不闻⑷，北风吹裙带。

注释译文

词句注释

⑴拜新月：起源于远古对月亮的崇拜，但在唐代才正式形成风俗。拜新月的时间在七夕或中秋节之夜。拜，叩拜。

⑵开帘：掀开门帘。

⑶即：立即，立刻。

⑷细语：指少女对月喃喃细语，悄悄倾诉心里话。古代有月下老人主管人间婚姻的传说。

白话译文

卷起低垂的帘儿，哦，一轮新月，莹莹洁洁地倚在窗外，急急地蹑下台阶，双手合在胸前，深深地叩拜。

庭院呦，悄然无人，独自含羞含情，对着新月细语喃喃，只有微微的寒风，不时地吹起那盈盈纤柔的裙带。

创作背景

唐代妇女拜新月的风俗流行，不仅宫廷及贵族间有，民间也有，被称作是一种幽美有趣、极富诗意的风俗，曾盛行于唐朝，并影响到后世。拜月是中国古代的一种习俗，因月与人间婚姻爱恋有关，主管婚姻之神称为“月老”，后来也用“月老”来简称媒人。古代妇女往往用拜月之俗来祈求夫妻团圆、幸福长寿，寄托内心的心愿或哀思。诗人李端作《拜新月》诗以记录这种习俗。

作品鉴赏

整体赏析

古诗中往往有些短章，言少情多，含蓄不尽。诗人驾驭文字，举重若轻，而形往神留，艺术造诣极深。这是《拜新月》即其一例。

此诗前两句写闺中女子开帘见月，立刻下阶便拜，写出她的急切而微妙的心理。开帘一句，揣摩语气，开帘前似未有拜月之意，然开帘一见新月，即便于阶前随地而拜，如此不拘形式，可知其长期以来积有许多心事，许多言语，无可诉说之人，无奈而托之明月。以此无奈之情，正见其拜月之诚，因诚，固也无须兴师动众讲究什么拜月仪式。“便即”二字，于虚处传神，为语气、神态、感情之转折处，自是欣赏全诗的关键所在：一以见人物的急切神态，二以示人物的微妙心理。这两句三个字特别传神，“见”呈现了抒情主人公的惊喜与心田的忽然开朗，“下”是“见”后的自然动作，由心情使然，会让人觉得是敏捷地走下台阶，而神色开悦可喜。刚下台阶神速下拜， “拜”既体现了诚和信，又见到了内心的迫切。这两句以三个动作来表情，也为下两句作铺垫。后两句刻画女主人公感情专注而又不想让外人知道的娇羞神态。“细语”二字，维妙维肖地状出少女娇嫩含羞的神态。少女内心隐秘，本不欲人闻，故于无人处，以细声细语出之，诗人亦不闻也。其实，少女内心隐秘，非愁怨即祈望，直书反失之浅露。现只传其含情低诉，只传其心绪悠远，诗情更醇，韵味更浓。庭院无人，临风拜月，其虔诚之心，其真纯之情，其可怜惜之态，令人神往。即其于凛冽寒风之中，发此内心隐秘之喃喃细语，已置读者于似闻不闻、似解不解之间，而以隐约不清之细语，配以风中飘动之罗带，似纯属客观描写，不涉及人物内心，但人物内心之思绪荡漾，却从罗带中断续飘出，使人情思萦绕，如月下花影，拂之不去。这两句呕心吐血，刻意描绘，而笔锋落处，却又轻如蝶翅。

此诗从表面看，似即写作者之所见所闻，又全用素描手法，只以线条勾勒轮廓：隐秘处仍归隐秘，细节处只写细节。通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，人物一片虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓。这正是诗人高超艺术功力所在。

名家点评

明·高棅《唐诗正声》：吴逸一评：乐府贵浑厚，此闺情中之幽细者。

明·桂天祥《批点唐诗正声》：末句无紧要，用之便佳绝佳绝。

明·郭濬《增订评注唐诗正声》：郭云：语语幽细。末句无紧要，自好。

明末清初·周珽《唐诗选脉会通评林》：周敬：有古意，闺情中幽细者。江若镜：含不尽之态于十字之中，可谓善说情景者。

明末清初·陆时雍《唐诗镜》：有古意。

明末清初·唐汝询《唐诗解》：心有所怀，故见月即拜，以情诉月，而人不闻，独风吹裙带耳。此《子夜歌》之遗声也。

明末清初·徐增《而庵说唐诗》：“便即”来得紧凑，“细语”又来得稳贴。

明末清初·黄生《唐诗摘钞》：“北风”字老甚！风吹捃带，有悄悄冥冥之意。此句要从旁人看出才有景，若直说出所语何事，便是钝汉矣。画家射虎，但作弯弓引满之状；洗砚图，但画清水满池，而弃一砚于中，与此同一关捩。

清·张揔《唐风怀》：季贞曰：含情言外，结得古乐府之妙。

清·沈德潜《唐诗别裁》：对月诉情，人自不闻语也。近《子夜歌》。