持松

虞山兴福寺住持和尚

持松俗姓张，法名密林，学密后，号入入金刚。以私淑玄奘，又自号师奘沙门。湖北荆门人。是虞山兴福寺住持和尚。

持松（1894～1972年），俗姓张，法名密林，学密后，号入入金刚。以私淑玄奘，又自号师奘沙门。湖北荆门人。家世业儒，自幼从父读四书五经，习制艺。父母去世后，于清宣统三年（1911年），投荆门铁牛寺出家。民国2年（1913年）受具足戒于汉阳归元寺。翌年春，到月霞法师在上海爱俪园创办的华严大学学习。三年后毕业，复往当阳玉泉寺谒祖印老和尚，叩天台宗大意。民国7年2月，嗣法月霞，住持虞山兴福寺。

民国11年，因阅《法轮宝忏》感瑜珈秘密部类，幽奥难解，乃发愿挽回千载绝学，于是年东渡日本，至高野山真言宗道场，礼天德院金山穆韶阿阇黎，受古义真言宗中院一派传授，得五十一世阿阇黎位。次年，学成回国后，在杭州菩提寺传法灌顶。民国13年春，住持武昌洪山宝通寺，建法界宫、瑜伽堂，置法器，绘诸尊曼荼罗，拟就洪山建立真言宗根本道场。两年中先后受灌顶者数万人。

民国14年，参加中国佛教代表团出席在日本东京召开的东亚佛教大会，任教义研究部理事，得与日本学者交流佛学。会后，他独留东京。旋往新县从权田雷斧僧正受新义真言宗各流灌顶。次年4月，至京都比睿山延历寺学习台密仪轨。卒业后，再赴高野山，依根本上师金山穆韶阿阇黎，受三宝院安祥寺传授口诀，兼习梵文文法。民国16年春回国。因洪山宝通寺道场毁于兵燹，乃留上海，在功德林、净业社、清凉寺等处，讲经传法，历时1年有余。民国18年夏至民国24年，应辽宁、南京、北京、杭州、汉口、武昌等地之请，讲经、传戒、灌顶，极一时之盛。时朱子桥发愿恢复西安大兴善寺密教古道场，函电请持松就任住持。适汉口大水，车轨被淹，未成行。

民国25年春，第三次赴日本考察佛教。归国后常住上海圣仙寺，除讲经传法外，并从事著述。民国36年3月，上海静安寺恢复十方丛林选贤制，请为住持，兼静安寺佛教学院院长。民国37年1月创办《学僧天地》月刊，任名誉社长。1953年4月在静安寺设立真言宗坛场，恢复中国汉地失传已久的密教。1953年6月当选为中国佛教协会常务理事，1954年当选为上海市佛教协会会长。1957年率领中国佛教协会代表团赴柬埔寨参加佛陀涅槃2500周年纪念典礼。

1964年参加新编《辞海》关于佛教条目的编写。著作包括显密二部，共有26种，主要有《华严宗教义始末记》、《摄大乘论义记》、《密教通关》、《大日经住心品纂注》、《金刚顶大教王经疏》、《苏悉地羯罗经略疏》、《随行一尊供养私记注》、《三陀罗释》、《金刚界行法记》、《胎藏界行法记》、《密教图印集》、《释尊一代记》等。

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