指月记

台湾导演黄庭辅的一部黑白纪录片

台湾导演黄庭辅的一部黑白纪录片。全片无对白，默默记录了时间长河里的龙山寺，以及来往的群众和信众门。

影片概述

本影片看似以台北万华龙山寺前的游民、香客、游客等为主角，又似以龙山寺为主题，以表相的人物与建筑物，探讨无所不在的时间、生命的流逝等哲学意义。黄庭辅创作纪录片多年来的累积，已使他成为当今台湾纪录片界获得最多国内外重要奖项肯定的导演之一。在他的影片中，黑白影像的美感张力、画面剪接的流畅叙事、以视觉取代文字的述说，都在在呈现一位力道纯熟、思想深刻、正达颠峰的创作者。

图为《指月记》剧照

导演自述

1961年福建省金门出生，来自相对於台湾的另一边陲小岛，拍纪录片是我的业馀工作，但也是一辈子中最有趣的事。1985在学时第一次拍电影（8釐米），亦开始亲近大师们的作品，不够昏睡是常有的收获（我觉得昏睡指数是评断影片经典於否的标准）。1988年毕业於台湾艺术大学广电科，毕业後於映像观念工作室担任摄影助理11个月，学到很多（？）也可说什麼也没学到！但已觉自己不适合台湾这种影视界。1989年至国家电影资料馆工作至今，常常被问起在那里担任何种工作，现在是文书工作多於看电影；看烂片多於看好片；听过的片名多於看过该片。

1992～1993年第一次拍纪录片：【廖琼枝──台湾第一苦旦】，以廖琼枝悲苦的身世和哀凄之声，与透过她的姿态，影射台湾近代的历史。

1995～2000年完成【台湾魔朵】与【03：04】二部纪录片，在【台湾魔朵】中的人体模特儿是孤独的，当他们脱去衣物站在被观看的位置，深深感受到他们的孤立与不安。【03：04】纪录金门岛上欧厝村顺天商店内阿兵哥活动的状态──看电视、吃泡面、撞球，无聊的每一天，他们散发著被时间（二年兵役）、空间（岛内）、身份（军人）所禁锢的焦虑。《指月记》剧照

2001～2002完成【指月记】，记录艋舺龙山寺随遇而安的空间、到处可躺可卧可坐，浓浓的人情味，让你的灵魂寻到安顿。内有天天报到的老人们，静静的坐於一隅，或睡、或念、或发呆、或看人、或骂人、或卖花、或化缘、或等待、或不等待，那一具具如雕像的身影，刻划著时间的杰作，为人生作一总结。

2004～2006年【黄屋手记】纪录一个槟榔摊内西施们的生活情境，用东方长卷的叙述方式，以几个西施们之间的对话，来反应人与人之间的情欲关爱；与男性眼光之下，女性身体的被物化。

人类身体的处境一直是我探索的母题，他们处於有限空间，对待时间的态度：不安、焦躁，又无法逃离，唯有等待，等待终结，在在都令我感动。纪录片型式的多样性亦是我追求的目标，真正形塑主角当时内心的感觉。我相信：感觉为唯一的真实，内心的真相存在於表面。

影片获奖

2002年《指月记》NAIL

美国雪城大学人类学博物馆台湾专题影展。

评价

古今中外无人不仰赖特定主体而共生，但现今的社会里，在光鲜亮丽的衣著和物质欢乐的掩饰之下人们常常忘了自己也是寄生物的事实，而对身旁社会地位低於自己的寄生体心生鄙视，殊不知即始再卑下的人也是和自己有著共生的关系，唯有关怀弱者才能使主体茁壮，主体壮大才能让全人的生命更有价值。“指月记”呈现了现代社会中最琐碎的一群人，而这些人露骨的寄生行为正是整个社会和大环境中人们生态的缩影。黄庭辅巧妙地将这些不起眼的小人物自暗处拉出，藉著洗练的影像技巧让这些老人、伤残、乞丐、游民们活化成一尊尊罗汉，进而反映出我们都同样仰赖一个主体才能发现生命的价值，藐视这些人就是藐视自己。此刻蜷缩在捷运车厢内的我不由地感到汗颜，自己不也正是个寄生体？望著紧靠在身旁的形色人堆，连移动手肘都十分困难，或许我还不如龙山寺前的刷地老妪活得自在，笑得开朗。

当纪录片渐渐在台湾艺文圈中广为接纳与获得掌声的同时，长久以来伴随国内纪录片生态从无到有，从发芽长成到开花结果的黄庭辅不曾在发展的环节中缺席，今天他再度甘冒与主流反其道而行的风险中拍出，这不但是他个人从事纪录片创作的自我实现，更具有开拓纪录片更深一层艺术价值的企图，传达言语辞藻所无法触及的内在沟通，并激发人类心坎底层的正向力，让冷漠的现代人再次对自己以及他人的生命萌发关心和同理心。

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