挠羊赛

山西省忻州市传统体育、游艺与杂技

挠羊赛，山西省忻州市传统体育，国家级非物质文化遗产之一。

历史渊源

关于忻州挠羊赛的起源，当下能查阅到的较早的文字记载出自调露子的《角力记》。这是中国现存较早的一部角力（摔跤）专著，记录了中国古代不同历史时期摔跤的名称、规则和实施的发展演变。《角力记》对挠羊赛有这样的描述：“忻、代州民秋后结朋角抵，谓之野场，有杀伤者。”因其发展甚烈，宋真宗曾下令“自今悉禁绝之”。

在宋真宗时期，挠羊赛已经成为发展规模比较大、社会参与程度比较高的比赛了。据此可以推断，挠羊赛的起源时间应该不晚于宋真宗时期。

忻州一带的民间传说中所提到的挠羊赛的起源时间与《角力记》的记载也基本吻合。据传，挠羊赛起源于北宋初年，为了抵御辽兵的进犯，维护北方边境的安全，宋太宗任命骁勇善战、足智多谋的郑州刺史杨业为代州刺史兼三角驻泊兵马部署。同时，为了防止杨业拥兵自重，就在他身边安插了大奸臣潘仁美，以起到时时监视之效果。杨业正确分析了形势，在夫人佘赛花的建议下，制定了“寓兵于民，全民皆兵”的策略，组织当地百姓农闲季节进行训练，从而扩大兵源，提高士兵的战斗力，遇到辽兵进犯的时候，便可全民皆兵，保家卫国。为了打消潘仁美猜疑，决定以角抵摔跤的形式组织百姓训练。为了激发民众的参与热情，获胜者可以获得一定的奖励。一时间，忻州、代州各个地方的民众每逢农闲就组织起来，分营划垒，竞争对抗。在各村寨的庙会上，也出现了角抵竞技的表演项目，角抵成为当时盛行一时的民间体育赛事。杨业被潘仁美陷害含冤而死以后，当地百姓为了纪念他，就把这一项目延续下来，范围扩大到整个晋北地区。

根据对史料的考证和民间传说的记载，人们可以断定北宋太宗时期基本上形成了挠羊赛的雏形。经过南宋、金、元等朝代的发展，挠羊赛的规则更加完善，传播范围更加广泛，已经成为被当地民众广泛接受的一种民俗形式。南宋时期的程效婴是推广普及挠羊赛的重要人物，以至于后世称他为挠羊赛的始祖。程效婴是岳飞手下的一名将士，此人精通角抵之术，是南宋时期的摔跤手。岳飞被害后，他回到家乡忻州，把自己在军中学到的角抵之术传授给当地百姓。角抵具有强身健体、御敌防身、娱乐消遣、容易练习的特点，受到民众的广泛欢迎和接受。角抵比赛迅速普及，也出现了较多著名的摔跤手。金代诗人元好问在《续夷坚志》写到：“秀容东南双塑王增寿，号为外力，善角抵，人莫敌。”这就反映出了当时角抵在社会中的流行程度。宋、金、元时期，忻州是北方游牧民族和农耕民族交错的地区，多民族在此融合，羊成为当地百姓的重要生产资料和生活资料。因此，角抵比赛就以羊为奖品，获胜者就把羊扛走，挠羊赛也因此得名。

运动特征

将挠羊赛的规则做一整理，主要包括如下几方面：

跤场：设在宽广的打谷场或戏台前的场地上（当下由政府组织的比赛则多在体育场举行），不铺垫子，不划范围。

跤手：不分年龄大小，不分身份职业，不分体重级别，不分地域国籍，不分男女老幼，观众也可踊跃登场，一试身手。平时没有组织（没有队员、队长），只是比赛时自愿临时组成，自愿上场。

服饰：挠羊赛对衣着没有严格要求，没有统一的跤衣。上身可着衣也可赤背（所以民间又称之为“赤背跤”），下身裤子或长或短随其自便，腰带可以是一条较长的汗巾或是麻秧绳，但不准扎皮带（也可不系腰带）。允许光脚参赛。女跤手上身穿运动T恤，下身穿着同男跤手，获胜者称“挠羊女”。

基本比赛动作：由于比赛可以上身赤背，所以不允许攻击上身，不允许抓对方的脖子；只能攻击下身，但绝不能抓对方的裤子；可以抓对方的腰带，但腰带一旦被拽断，比赛必须立即暂停；如果对方在你肩背上轻轻拍一巴掌，就是表示认输，你就不能再进攻；双方可以用脚踢扑对方的脚，用脚腿勾绞对方的腿，可以抱对方的腿等。绝不能互相击打对方，更不能触及对方的面部和阴部。

输赢：一跤见胜负，不作循环赛。如果上场后未能连续摔倒6人，则失去本场挠羊的权利，即被淘汰。此外，比赛中，除脚以外的身体任何部位先着地即判为输。如果甘心认输，则以单手触地一下，裁判即可宣布对方摔倒一人。赢者继续与新对手比赛，连胜6人为终胜，便被誉为“挠羊汉”；若连胜五人，却被第六位上场者战胜，便称为 “破了”（也叫做 “破羊”“保羊”）。

设施和比赛程序：开赛前，在台口两侧或场上竖一杆大旗、两杆小旗，旗面上各写 “友谊第一比赛第二”等8个字。跤旗是供跤手来拔的，拔跤旗的人必须是曾经的“挠羊汉”。拔了跤旗的两个人，便成为该场摔跤比赛中对抗的双方代表和主人。当然，他们还要通过主办方负责人或公证人，经过共同协商，划分出甲队、乙队的预赛跤手。夜戏散后场内画圈为界。这时，一只身披红带或头戴红花的肥美绵羊被牵进赛场，拉开了挠羊赛的序幕。上场跤手一般由小到大（最初上场的多是十五六岁的少年人），由弱到强。比赛结束后，获胜者将羊高高地扛在肩上，绕场一周，向观众致意，向神灵示谢。

比赛没有严格的时间规定，时间长短完全由比赛中参赛跤手的实力而定。不过，如果比赛较快就见了分晓，观众却意犹未尽，便还要接着重新开始。第一场称“挠头羊”，第二场称“挠二羊”。这样，比赛往往是通宵达旦地进行。

传承保护

传承价值

挠羊赛还有一个较大的特点，就是没有时间限制，为此产生了一个专门词语叫“熬油”，意即场上跤手势均力敌，总也不分胜负，观众看得眼皮下沉却不愿离去，谓之“熬油”。民间挠羊经常挠到东方欲晓，观众无分男女皆兴致勃勃。这种健康、简单的竞技游戏，较大丰富了农村的文化生活，具有较高的娱乐价值。

传承状况

近年来，由于青壮年外出打工者增多，农村文化活动减少，加之时尚文化的影响，参加挠羊赛的人员锐减，这一活动正面临着前所未有的危机，亟待保护。

传承人物

崔富海，男，汉族，出生于1935年7月20日出生，山西省忻州市奇村镇南高村人。第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，项目名称为挠羊赛，申报地区为山西省忻州市忻府区。

保护措施

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，忻州市摔跤俱乐部获得“挠羊赛”项目保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，挠羊赛项目保护单位忻州市摔跤俱乐部评估合格。

社会影响