揖客

典故

揖客，典故名，典出《史记》卷一百二十〈汲郑列传〉。指长揖不拜之客。亦指向客拱手为礼。

详细释义

(1).长揖不拜之客。

典源

《史记》卷一百二十〈汲郑列传〉

大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重邪？”大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯过于平生。

译文

大将军卫青已经越发地尊贵了，他的姐姐卫子夫做了皇后，但是汲黯仍与他行平等之礼。有人劝汲黯说：“从天子那里就想让群臣居于大将军之下，大将军如今受到皇帝的尊敬和器重，地位更加显贵，你不可不行跪拜之礼。”汲黯答道：“因为大将军有拱手行礼的客人，就反倒使他不受敬重了吗？”大将军听到他这么说，更加认为汲黯贤良，多次向他请教国家与朝中的疑难之事，看待他胜过平素所结交的人。

用典示例

《南齐书·蔡约传》：“大将军有揖客，复见於今。”

《续资治通鉴·宋真宗咸平二年》：“﹝ 曹彬 ﹞位兼将相，不以等威自异，造其门者，皆为揖客。”

(2).向客拱手为礼。

汉扬雄《解嘲》：“当今县令不请士，郡守不迎师，羣卿不揖客。”

宋洪迈《夷坚丙志·青城老泽》：“少顷，设麦饭一钵，菜羹一盘，当席间环以小椀，揖客共食。”

陈子范《游蟂矶》诗：“山如揖客迎孤桨，身似劳人羡野鸥。”

相关人物

汲黯 (?~ 前 122), 濮阳县人, 汉时曾任淮阳太守。汉景帝时为太子洗马, 办事严肃认真,人所敬畏。景帝死, 汉武帝刘彻继位,为谒者(专管皇帝传达收发)。河内郡(今河北省南部)失火,蔓延千余家。武帝命黯前往视察。黯回来报告：民家起火,房屋毗连,火势蔓延,不足为忧, 但我途经河南(今河南省西北),见遭水旱灾害,1万多家饥饿少粮,以致父子相食,就假托皇上命令,发放仓库粮食,救济饥民,愿受惩处。武帝以汲黯贤良,免罪不予追究。后因多次直言极谏,不得久留朝廷,调为东海(山东省南部)太守,只一年,东海大治。不久,召回任主爵都尉,掌管有关列侯封爵事务,位列九卿。

汲黯为人耿直,喜交游,轻生死,重信义,好黄老之术。是时,武帝正选招儒士,扬言要效法尧舜。汲黯对答:隆下内心很多欲望,而又要施行仁义 ,像尧舜一样贤明,这是不可能的。武帝很生气。有人指责汲黯, 黯说：天子设置公卿,是为治理好天下。身为大臣,岂能阿诀奉承,只顾自身而不顾国家。

后黯因过获罪。恰逢大赦,免官隐于田园。元狩五年（前118年）,民间多违法铸钱,社会秩序混乱,楚地尤为严重。淮阳国位于楚地边缘,朝廷起用汲黯为淮阳太守。汲黯含泪说：自以为不会再见陛下了, 想不到陛下还会用我。我年老多病,不能胜任一国重任,但求做中郎一类侍从,出入宫门,为陛下效力, 就心满意足了。武帝说：淮阳官吏与百姓不融洽。你治理东海郡很有名望,此去淮阳就“卧而治之”吧。

汲黯到任后,以道家无为而治的思想治官理民。选择清正廉洁的郡丞和下属官吏, 国中事务委派他们去干,自己督促、检查,掌握大事,把淮阳国治理得井井有条,政通人和,国泰民安,受到朝廷嘉奖,享受诸侯国相的待遇。

元鼎五年(前112年), 汲黯病逝,葬于郭东,即今郸城县汲冢。他在淮阳10年,以清廉著称,死后家无余资。后人为纪念汲黯,曾建“卧治阁”。至今,汲黯为政廉洁清明的故事,仍在民间流传。

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