教育与美好生活

1926年首版发行伯特兰·罗素编著的教育学著作

《教育与美好生活》是英国哲学家伯特兰·罗素编著的教育学著作，首次出版于1926年。

内容简介

《教育与美好生活》共分三编，19章。全书从婴儿教育论述到大学教育。第一编“教育与美好生活”，全篇共2章，主要论述了作者对教育理想的观点，包括现代教育理论的基本原理及教育目的。第二编“品性教育”，全篇共11章，以现代心理学的新发展为依据，集中讨论了6岁之前儿童的品性教育问题。第三编“智力教育”，全篇共6章，主要讨论了6岁以上儿童的知识教育问题。先讨论了智育的目标、课程、智育的各种可能性，又分别论述了“14岁以前的学校课程”“最后学年”“日间学校”“寄宿学校”以及“大学”等方面的内容。

作品目录

创作背景

1921年，罗素与朵拉·布莱克结婚，同年，儿子出生，1923年，女儿出生，罗素对孩子钟爱有加。正是这个原因，他在这个时期对教育问题尤其是幼儿教育问题特别关注，并从新的角度对教育进行了更为系统的研究。他将自己的研究心得、教育子女的实践经验，对自己早年与教育有关的人生经验的反思，以及对现实中各种教育成败得失的思考加以整理，于1926年出版了《教育与美好生活》一书。

作品思想

在该书中，罗素批判了以为儿童绝不可能情愿学习的旧的观念，指出以恐吓强迫儿童学习完全是缺少教学艺术所致。正当的规律并不存在于外部的强制，而是存在于自动地、引导到需要的活动中的心理习惯。罗素认为人们所追求的未来的教育制度应是一种能使每个儿童都获得最优机会的制度。理想的教育制度必定是民主的。虽然这种理想不会很快实现，却应是人们追求的目标。在该书中，罗素阐述了自己的教育观念：

一、习惯

罗素认为，儿童生来既非“善”，也非“恶”，只有反射特性和一些本能，由于受到周围环境的影响才形成或好或坏的习惯。儿童本性在人生起始阶段具有难以置信的可塑性，向好的方向还是坏的方向发展，主要取决于养育者的智慧，所以早期教育非常重要。一开始就要养成好的习惯，因为每个坏习惯都会阻碍以后好习惯的养成。不仅如此，幼儿阶段所养成的良好习惯几乎像人的自然天性一样根深蒂固，影响人的一生。

二、恐惧

在儿童教育中，使他们对危险的事物有合理的理解是必要的，但无端的恐惧则大可不必。无论是理性的和非理性的惧怕都应该逐渐克服，因为长期的恐惧会养成儿童怯弱的性格，并且会泯灭儿童的好奇心，对其智慧的发展极为不利。要消除儿童的恐惧，父母要树立无所畏惧的榜样；设法让儿童了解神秘事物的真相；对儿童的小病小灾不要过分流露出同情，培养其忍耐苦痛而不怨天尤人的习惯。

三、公正

在儿童教育中，公正是应当努力培养的品质。不宜用空洞的说教方式来灌输公正的观念，并压抑私欲，否则只会使私欲进入潜意识，并产生扭曲的效果。儿童应该有伴侣，因为真正的公正教育只有在儿童聚集时才能施行。要让儿童在集体活动中明白，坚持公正的原则最终能使大家受益。罗素认为，所有的道德教育必须是直接的和具体的，必须在自然形成的情境中进行。

四、奖惩

教育离不开奖励和惩罚，但在具体实施中应注意以下几点：第一，无论是奖励和惩罚都不应该采用比较的方式。例如不应对一个孩子说：“你做得比某某好。”或者说：“某某表现很好。”因为前者产生藐视，后者产生怨恨。第二，多夸奖，少惩罚。惩罚要谨慎，要因人而异，不宜体罚。第三，对于普通的事不宜夸奖，只有经过努力，在勇气或技能上有所进步，或克服私欲，表现美德时，才可予以奖励。主要的动机应当永远是对事物本身的兴趣或理解，对于受夸奖的愉快的渴望只应当成为次要的动机。

五、爱心

爱是良好品性的精髓。爱和知识是正确行为的两种主要因素。爱有很多种，就亲子之爱而言，正确的爱应当是恰当对待正在成长中的孩子的自然结果，而不是刻意追求的东西。爱不能作为一种义务而存在，告诉孩子应该爱父母完全是徒劳之举。父母不能强求亲子之爱的回报。有些在爱情上失意的成人试图通过亲子之爱来得到补偿，这就更加不幸。因为这会阻碍孩子的正常发展，产生许多不良后果。

六、智力

培养孩子的“智力美德”是智力进步的先决条件。“智力美德”主要包括好奇心、虚心、耐心、勤勉、专心、精细和有志者事竟成的信念。其中好奇心是最基本的，如果好奇心强烈，而且目标正确，其余的品性便会随之而来。因此，要鼓励儿童将一切问题看成是悬而未决的，都可以争论，任何见解都可能被抛弃。应当培养一种知识上的探险意识，理解疑难问题会使人感到振奋和愉快。要尽可能使学生变被动学习为主动学习，这是使教育变苦事为乐事的秘诀之一。但罗素强调，真正完善的教育不可能自始至终都是有趣的，无论人们如何渴望了解某个学科，其中某些部分肯定是枯燥无味的，关键是必须对学生讲明这些枯燥部分的重要性。这样，为了长远的利益，他们愿意刻苦勤勉，自觉接受严格的训练。现代教育的危险在于一味提倡愉快教育，不分青红皂白地反对旧式的严格训练。

作品评价

光明网：在该书中，伯特兰·罗素通过深入浅出的文字，站在学生的角度，希望采用蒙台梭利等现代教育家摸索出的理论来破旧立新，对教育的发展起到了承上启下的过渡作用，他站在社会的角度，开宗明义地提出“如果一种教育方法不可能普及，就无法承认它是令人满意的方法”，对传统的教育理论和英国贵族式的传统教育提出了非常犀利的批评。罗素正是站在学生和社会等角度，对既存教育制度和陈旧观念提出客观且不失公允的批判，同时也颇具建设性意义地提供了改革方案。

出版信息

1926年，该书同时在英、美等国出版，在英国出版时名为《论教育：特别是儿童早期教育》（On Education：Especially in EarlyChildhood），在美国出版时名为《教育与美好生活》（Education and the Good Life）。

1999年，杨汉麟翻译了伯特兰·罗素的《教育与美好生活》一书，由河北人民出版社出版。

2001年，杨汉麟又翻译了该书，由河北人民出版社出版。

2017年，张鑫毅翻译了《教育与美好生活》一书，由上海人民出版社出版。

作者简介

伯特兰·罗素（Bertrand russel，1872—1970）是英国哲学家、数学家、社会活动家，也是20世纪西方思想家之一。他早年就读于英国剑桥大学，30岁时成为英国皇家学会会员。他先后在剑桥大学、芝加哥大学、加利福尼亚大学任教，并到世界各国讲学。罗素曾与数学家怀特海合著《数学原理》一书，试图把整个数学归结为逻辑主义数学体系。在教育上，他著有《教育与美好生活》《教育与社会秩序》。1950年，罗素因积极参加世界和平运动、反对核战争，获诺贝尔文学奖。

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