文明型国家

社会概念

文明型国家指一个延绵不断长达数千年的古老文明，与一个超大型现代国家几乎完全重合的国家。

概念名称

2017年8月10日，由复旦大学、上海世纪出版集团和上海人民出版社共同举办的《文明型国家》出版座谈会在上海市社联召开。

在书中，张维为创造性地提出了“文明型国家”的概念，即今天的中国已经是一个把“民族国家”与“文明国家”融为一体的“文明型国家”，是一个把“民族国家”和“文明国家”的长处结合起来的国家。

结构特征

张维为教授分析了“文明型国家”八大特征

超大型的人口规模

人口的压力是中国面临的巨大挑战，同时也是中国巨大的机遇。做产业的人知道，在中国做到最大，在世界上就可能是最大的，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，什么奇迹都可能创造出来。

超广阔的疆域国土

劳动密集型产业在一般的国家，劳动力工资一提高，就从沿海转移出去了。但在中国是转移到内地，内地的基础也很好，所以现在内地在重复过去20年沿海地区的增长奇迹。

超悠久的历史传统

中国的政府在经济中的作用可以追溯上千年，可以追溯到西汉的《盐铁论》，政府对铁和盐的税收等，甚至可以追溯到夏朝的大禹治水等。我国人民对政府的期待和一般的西方国家是不一样的，自古以来政府在经济中就发挥重要的作用。

超深厚的文化积淀

中国文化的丰富性在世界上是少有的。中国有八大菜系。八大菜系中任何一个菜系拿出来，都比法国菜要丰富，因为八大菜系是“百国之和”的产物，而法国菜主要是法兰西一个国家的产物。

独特的语言

基辛格在《论中国》这本书里讲到，中国人使用的语言，是3500年前由甲骨文延伸过来的，是比古希腊城邦共和国早1000多年，比古罗马帝国早1500多年的文字。这种文字的结构，到现在还基本上是一样的。

独特的政治

西方现在对中国的批评，主要就是用民主与专制这个范式来论说一个国家是民主还是专制。但这遇到了很大的困境。它的预设就是，民主是好的，专制是坏的，而民主是什么，只能由西方来界定。但是世界上采用了西方民主制度的国家而搞得一团糟的比比皆是。

张维为说，如果一定要把世界上的国家分成两类，那么只有两种，不是民主与专制，而是良政（good governance）与劣政（bad governance）。良政可以是西方的模式，西方有为数不多的国家治理还是可以的，而相当多的国家没有治理好，否则不会陷入如此严重的金融危机和债务危机。良政也可以是非西方的制度。我们中国大陆虽然有很多问题，但是整体的治理水平远远超过别的国家。

同样，劣政也可以是西方模式。这一点非常重要。从伊拉克、海地、阿富汗，到现在破产的希腊、冰岛等，都没有治理好。劣政也可以是非西方的制度，如缅甸等。

独特的社会

中国是“家国同构”的社会，国家是最大的家。所以张维为估计中国发展趋势是社会与国家的高度良性互动，而不是对抗，这种趋势已经出现了。

独特的经济

中国有一个战略性的中央政府，一个竞争性的地方政府，加上竞争性的企业，这三者合在一起，形成了三维经济，或者叫混合经济。

政府能够进行中长期的规划。五年规划的制定，中央每年的经济工作会议是体制化、新型的民主决策机制，经过成千上万次上上下下的磋商，这种民主决策的质量，西方远远比不上，这一点中国可以非常自信。

名称由来

“文明型国家”概念中讲的“文明”一词，专指人类原生性的古文明，即世界四大古文明：两河流域文明、古埃及文明、古印度文明和中华文明。在这四大文明古国中，其余三个文明早已灰飞烟灭，唯有中华文明延绵不断，并且正在重返世界之巅。

当我们说中国是世界上唯一的“文明型国家”，可能并不仅仅是因为中国在世界四大古文明中硕果仅存，同时还另有原因，这就是文明与国家在空间上的重合性，这是进一步理解“文明型国家”的一个关键。

在人类历史上，国家的出现通常被认为是文明形成的重要标志（另外几个标志包括金属工具、文字、城市中心等），所以，文明的出现与国家的出现在时间上几乎同步。但是，文明与国家在空间上的分布并不一定重合。通常，文明的范围大而含混，而国家的疆域则要明确具体一些。在很多时候，同一个文明中会包含若干个国家。比如古希腊文明涵盖了大半个地中海沿岸和岛屿，其中的古希腊城邦国家有上百个，世界有一个古希腊文明圈，但却没有一个对应这个文明圈的统一古希腊国家，存在的只有雅典、斯巴达等一系列不同的古希腊国家。希腊晚期的亚历山大帝国虽然一统天下，但存在的时间只有十三年，而且崩溃后再也没有恢复。这样的例子还有很多，两河流域的美索不达米亚平原文明存在的国家不止一个，公元五世纪形成的日耳曼文明、七世纪形成的阿拉伯文明都包含了不同国家，文明概念的外延都大于国家。

但是，中国在世界各大文明中却独树一帜。中国到了商朝后期，部落性质的“方国”就开始式微；到了西周，中国形成了以松散的封建制为形式的大一统国家，华夏文明与周天子的疆域基本重合。此后，经过数百年战争，中国在秦汉之际形成了以君主制为形式的郡县制国家，仍然保持了文明与国家在空间上的重合。在其后两千年的历史中，这种文明与国家重合的情形就再也没有改变过。分裂尽管时有出现，但华夏文明跟国家的疆域基本合一。

纵观人类历史，在世界各个文明中，华夏文明就是中华民族的国家，中华民族的国家就是华夏文明，二者的内涵与外延基本一样。所以，中国不存在一个只有文明、没有国家的时期。虽然中国古代的朝贡体系使得中华文明圈要大于国家直接控制的疆域，但一个文明、一个国家，仍是中国几千年的特色。美国学者弗朗西斯·福山也承认了是中国在世界上第一个建立起了现代意义上的国家，这实际上是驳斥了白鲁恂“中国是一个佯装成国家的文明”的说法。

当下评价

伦敦政治经济学院亚洲研究中心高级客座研究员马丁·雅克：

“中国是一个文明型国家而非一个一般意义上的民族国家。这对于理解中国及其在世界上的地位极为重要。文明型国家的意义非常之深远。作为持这一主张的主要学者，张维为这本著作值得尽可能多的读者来品鉴，它为中国下一阶段的发展提供了基本的思考。”

埃及的穆巴拉克说，埃及有8000年文明，但今天的埃及和古埃及文明没有任何关系，今天埃及人是后来移民过来的，语言文字也不一样，什么都不一样。而中国人绝大部分是中国土地上的原住民。

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