新道家

董光壁提出的名词

新道家这个概念是从20世纪初提出的，起初人们用它来指代魏晋玄学和秦汉时期的黄老道家，但因为不如后者那样准确明白，所以逐渐被人们抛弃。新道家，主要指的是当代新道家，它是董光壁先生在《当代新道家》一文中首先提出的，在他的文章中，新道家指的是那些受道家思想启发作出卓越贡献的科学家。

定义

后来，陈鼓应、胡孚琛、孔令宏、张京华等人把新道家的概念进行拓展，把它定义为一切从事道家道教研究的专家学者；宫哲兵先生进一步扩大了新道家的内涵，他认为凡是认同道，继承道家传统，在新条件下建立新体系并使之得到运用的人，都可称为新道家。还有民间人士认为，凡是愿意按自己的天性生活，也不反对别人按自己的天性生活的现代人，都是新道家。

主张

1、唯道论：认为中国文化既不是唯物论、也不是唯心论，而是唯道论。主张继承祖先的遗产，坚持万有唯道所生，万有唯道所成，道在万有之中，万有唯道所主的思想。

2、广义多元的道体系：主张以0为轴、道体独尊、多元共存，统合百家学术。

3、原道自然主义：主张遵循道之本源，以道法自然为根本认识原则，以自然为人生之根本信仰。

3、自化论：所谓自化就是自我学习、自我选择、自我反馈、自我约束、自我发展、自我变化、自我组织、自我控制等的总称。自化论认为，世间的一切都是依靠万物和万民的的自化成就的，就连万物万民本身、以及思想、法律、制度等也是靠自化成就的，所以天道靠万物的自化无为而无不为，国家靠万民的自化无为而无不为。

4、天道自由主义：以刘军宁为代表，主张把中国本土的“天道”思想和西方过来的自由主义相结合，使中国的宪政民主获得坚实的本土根基。

5、宪政道家：认为古典道家道法自然、无为而治、以道生法的原则以及太极图模式与现代自由宪政思想有许多相互契合的地方。

6、市场道家：认为自由市场的原则与道家思想有许多契合之处，主张中国抛弃市场社会主义，转而实行市场道家。

7、道商：是和儒商相对应的一个概念，认为道家思想和商业思想多有契合之处，凡是将道家思想运用在各种经营管理之中的人物都可称之谓道商。

8、科技道家；认为道家思想和现代科技多有契合之处，道家思想对现代科技的发展有很强的启发意义。以董光壁为代表，他在《当代新道家》一书中说：我用当代新道家指称以李约瑟为代表的这样一批学者，他们揭示出正在兴起的新科学观向道家思想复归的某些特征，并且倡导东西文化模式融合以建立一个科学文化和人文文化平衡的新的世界文化模式。

9、“人本”经济论：以老庄“贵生”理念，杨朱“人本”思想为基础，在经济方面认为实施相对主义，认为应该以维护每一私有制经济个体利益为基础，同时个体私有利益不得相互侵犯，非法竞争，通过个体利益的维护汇总来实现整个经济体系的利益得到充分保障，进而发挥社会主义的优越性。主张公有为目的，私有为过程，保持一定的宏观经济调控，实现公私结合的“太极”理念。

主要人物

傅山、严复、胡适、杨增新、李约瑟、沈从文、林语堂、陈鼓应、刘军宁、赵启光、杨鹏、宫哲兵、胡孚琛、范曾、李海波、吴丹丰、张绪通、董光壁、张京华、朱云川、张广保、杨汝舟、金岳霖、冯达文、许抗生、林同济、董沛文、王政昌等

实践

阿拉善SEE生态协会

成立于2004年6月5日，由大陆、香港及台湾地区近百名知名企业家出资，是一个非政府的公益性质的环境保护组织。主要从事荒漠化地区的环境保护和扶贫工作，同时推动中国企业家承担更多的环境责任和社会责任。协会按照道家思想进行管理管理，走出了一条非政府的自化式的环保扶贫道路。

道商

道作为宇宙万物的本原，自然也是商业经营的最高原则，所以无数商人都按照道家的思想经营理财，并取得了巨大成功。从海尔集团的总裁张瑞敏先生到恩威集团董事长薛永新，从香港恒基兆业股份有限公司的创办人李兆基到日本“经营之神”的松下幸之助，从“学习型组织”的创始人圣·彼得到曾担任财富五百强公司高级执行官的詹姆斯，他们无不把道家思想尊为新世纪的商业理论。正是基于这种原因，2005年9月5日，中华人民共和国香港特别行政区设立了国际道商文化研究院，世界道教协会会长、第63代张天师之女公子张怡香博士出任名誉院长；2008年3月28日，老子道学文化研究会成立大会在北京人民大会堂举行。中国老子道学文化研究会下辖四个专业委员会，道商企业家委员会是其中之一。道商企业家委员会的任务是建立一个道商会员之家，发布道商新闻与信息动态，学习道商经典与道商财道，交流道商情感与养生之道，开展道商活动与道商交友，推广道商文化与道商管理，联络海内、外道商。第一届主任由中国老子道学文化研究会常务副会长、武汉大学哲学学院宫哲兵教授担任；2009年8月18日，三智道商国学院成立仪式在北京大学治贝子园中隆重举行。王守常、王尧、余敦康、陈占国、谢龙、陈越光、强昱、萧宏慈、崔向东等众多知名学者、专家、教授都齐聚于此，同贺三智道商国学院的成立。2009年6月，高级商务咨询人士李海波出版了《道商》一书，对道商的定义、理念、策略进行了初步探讨。以道商自诩的人越来越多，已经成为了商界引人瞩目的现象。

新道家养生

吴晟，号丹丰、主张道家养生在当代的传播。青竹道人.道家学者，养生家，道家崂山派关门传人，道家南宗传人。中华道家养生宝典总策划。将道家易筋经、道家风水等学说整理编辑为中英文专著，传播于海内外。著作《道家易筋经》。《道家养生经典》等入选国家十一五重点出版物.和国家音像品走出去工程。事迹和作品被中央电视台、新浪网，南方卫视等百家媒体报道，并多次参加法兰克福等国际知名书展。

新道家艺术

新道家艺术主张道家传统艺术和当代艺术形式和思想上的融合，吴丹丰道长为新道家艺术实践者，北京通州宋庄国防艺术区的道家文化艺术院是新道家文化和艺术的传播道场。道场在恢复传统道家艺术大漆和铸剑同时，应用了多媒体，网络，漫画，观念，装置等现代形式。

学派关系

和西方文化的关系

有些人认为，新道家本身不可能超越西方文化，所以应该作为中西文化的桥梁，致力于中西文化的融合；有些人则认为，新道家有超越西方文化的一面，应该坚持自己的独特性，积极发扬自己的优势，统合中西文化。

和新儒家的关系

新儒家是因应西方文化的挑战而起，但新道家一开始着眼的是中西文化的交流。而且新儒家主要限定于精英人物那里，新道家则可以是普通平民。

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