旗后天后宫

高雄市的寺庙

旗后天后宫是高雄市历史最古老的寺庙，其初创可远溯自（清康熙十二年），据传当时有福建渔民因避台风而漂至旗后，知道这里有一处美好的天地。过后再邀同乡渔民携眷前来定居，并从家乡带来妈祖神像，以草寮供奉。1887年（光绪十三年）有洋商张怡记等号召重修。至1926年（民国十五年）又有一次大修，成为今日所见的规模与形态。

简介

在台湾众多妈祖宫庙中，被当局列为文化古迹加以保护的并不多，而位于高雄港边的旗后天后宫便是其中之一。

建筑特点

旗后天后宫是南台湾最负盛名的妈祖宫庙之一，其建筑沿袭闽南庙宇形式，由两殿五门二护室组成，风格古朴，气度不凡。其前殿建有五门，依古制为尊贵，并由一座拜亭与正殿相连。正殿为核心建筑，是奉祀妈祖神像供信徒祭拜之处，其殿顶面正中央为三通五令大屋架，根根栋梁，环环相扣，层层重叠，独具特色。而东、西护室则奉祀其他神明，各建有廊亭与正殿相通。

同时，还保存着清康熙三十年（1691）徐阿华等七姓同乡订立的《垦耕契文》，清道光年间（1821—1850）的“王爷船”，清光绪十二年———十八年（1886—1892）间铸造的古铜钟，当地官员和民众敬置的“鉴观不爽”、“普济苍生”、“修善堂”等匾额，以及“旗峰映彩浮光照，鼓屿来潮汐信通”的木刻对联。此外，前殿正门外三级花岗石台阶，亦是当年徐阿华等渔民迁居渡海来台的压舱石制成。历经300多年风雨沧桑，旗后天后宫依然矗立于高雄港边，年年香火兴旺，既是台湾民众祭妈祖的重要场所，又是海内外游客常光顾的旅游胜地。

历史沿革

旗后天后宫是高雄市历史最古老的寺庙，创建于1673年（明郑永历27年）。当时有渔民徐阿华，因遇台风漂至旗后，见此地为捕鱼、定居的好地方，乃回乡邀集同乡渔民携眷前来定居，并随身迎奉湄洲妈祖来台，而四处捐缘建祀妈祖宫以为守护神。1683年（康熙22年）施琅为清廷攻下台湾时，因畏惧功高震主，将自己的功劳全归妈祖所有，并建议清廷褒封妈祖，后于1737年（乾隆2年）加封妈祖为「天后」，旗后妈祖宫亦随之更名旗后天后宫，1946年（民国35年）才又改称旗津天后宫沿用迄今。

而1691年（康熙30年）旗后人口日渐稠密，徐阿华等因恐庙产被奸贪之徒侵占，乃邀洪、王、蔡、李、白、潘六姓头人丈界庙地，并合立开垦字乙张以杜绝争端，从此，旗后便以妈祖庙为中心逐渐发展开来，成为高雄市最早的商业中心。18世纪（清乾隆年间）庄民鸠资重建，将茅竹改建为石材庙体，1887年（光绪13年）洋商张怡记等又号召重修。1926年（昭和元年）信徒蔡吉六发起重建，而1948年（民国37年）蔡文宾等信徒以保存古朴面貌为整修重点，筹款重建为现今庙宇。

其平面格局属两殿两护室之形式，前殿与正殿间又以一亭相连。中门石狮造型优美、石质坚良，尤以廊墙下花岗石花鸟堵最具古拙味。另外，木门扇上的历史人物及麒麟木雕，姿态生动栩栩如生，皆为不可多得之民间艺术杰作。庙侧天井有口1886年（光绪12年）所铸的钟，及1892年（光绪18年）的木楹联一对：「旗峰焕彩得光照，鼓屿来潮汐信通」，左护室内更供有一艘王爷船，处处显露这座滨海庙宇的特质。

旅游特色

古迹现状

该庙主祀天上圣母，目前由天后宫管理委员会负责管理。天后宫为渔民守护庙,平日供民众参观膜拜。

建筑材料

木造柱梁祠庙

建筑风格

本建筑为工字型的传统平面，即「两殿夹拜亭，左右带护龙」之配置，是官衙建筑的典型形态。天后宫建筑群可分为「三川殿」、「拜亭」、「正殿」及「左右护龙」等实体空间，并也包含「龙井」及「虎井」这两个虚体空间。「三川殿」为具「硬山」形式之「三川脊」屋面，屋脊起翘具燕尾，其上还有卷草纹，脊中有「福、禄、寿」三尊剪黏，两侧有双龙守护。垂脊上之「牌头」有忠孝节义故事之剪黏，檐下龙柱之「龙身」及「人物带骑」部份做彩绘，「柱身」则未施，柱头并做「莲花瓣」及多面体之装饰。

指定理由

为高雄地区最早的天后宫，其平面格局属两殿两护室之形式，前殿与正殿间又以一亭相连。中门石狮造型优美、石质坚良，尤以廊墙下花岗石花鸟堵最具古拙味。木门扇上的历史人物及麒麟木雕，姿态生动栩栩如生，皆为不可多得之民间艺术杰作。

定着土地之范围

旗津区旗港段26、32、33、139、140、141、142、143-2地号，面积为537平方公尺。

全国各地天气预报查询

上海市

市辖区

云南省

临沧市

云南省

丽江市

云南省