日本刀歌

北宋欧阳修诗作

《日本刀歌》是宋代诗人欧阳修的一首诗。其内容通过赞扬当时日本出口的宝刀作为铺垫，从侧面悲叹秦始皇焚书坑儒导致我国一部分国学文化的流失。

诗词原文

《日本刀歌》

宋朝欧阳修

昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷。

宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。

鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜。

百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。

传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好。

其先徐福诈秦民，采药淹留丱童老。

百工五种与之居，至今器玩皆精巧。

前朝贡献屡往来，士人往往工辞藻。

徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。

令严不许传中国，举世无人识古文。

先王大典藏夷貊，苍波浩荡无通津。

令人感激坐流涕，锈涩短刀何足云。

写作背景

宋代，中日官方和民间交往不断，有力地推进了两国的经济和文化交流。特别是中国自唐末、五代变乱以来，汉籍缺逸颇多。日本入宋僧每携经疏至宋以补阙。先后赠《郑氏注孝经》、《越王孝经新义》、《大乘止观》、《方等三昧行法》和《夫台直言》等经典。

随着日本镰仓时代武士的兴起，刀剑甲胄的制造有空前进步，日本刀剑大量输入宋朝，很受中国人的珍视。宋代亦从日本进口折扇、螺钿工艺品、纺织品等，以精巧见称。

欧阳修触景生情，写下了脍炙人口的名篇《日本刀歌》，抒发自己对日本及徐福渡日的感慨。诗中首先赞扬来自“沧海东”日本国的宝刀，制作精致，装饰漂亮，可降妖去邪。接着肯定了徐福东渡传播先秦先进文化给日本人带来了福祉。不但“至今器用皆精巧”，而且“士人往往工词藻”。最后，对徐福东渡带去部分中国古籍，“逸书百篇今尚存”、“先王大典藏夷貊”感激涕凌，大发“锈涩短刀”与“逸书百篇”相比“何足云”之感慨。这里表明作者已认为徐福东渡最终抵达日本。

欧阳修在所咏《日本刀歌》中，不但再次明确肯定了徐福东渡的滞留地是日本，而且还第一次将徐福东渡的传说与中国秦朝秦始皇焚书事件联系起来，认为正是徐福在秦始皇焚书之前赍书东渡，才使日本保存了中国失佚的《尚书》百篇。　欧阳修的“赍书说”，也许是当时已经流行的一种传说，也许是文人欧阳修的一种主观想象，现在我们对此都不得而知。不过这个说法，后来在日本却是产生了很大影响。如1339年日本南朝重臣北亲房著《神皇正统记》，就将《日本刀歌》所记徐福赍书东渡日本说当作信史加以记载，并且认为由于中国秦朝的焚书坑儒，“孔子全经唯存日本矣”。近年来，有个名叫铃木贞一的学者，通过潜心研究据说是中国先秦典籍的《宫下文书》，甚至统计出徐福当年携带到日本的书籍共有儒家经书1850卷、其他典籍1800卷，认为这大致囊括了当时中国所有的重要典籍。北宋文学家、书画家苏轼（1037—1101）作《骊山三绝句》，南宋文学家刘克庄（1187—1269）作《又追和坡韵一首》、《固穷》等诗篇，也都对徐福东渡之事给予记述歌颂。

作者简介

欧阳修因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。在滁州时，自号醉翁。晚年自号六一居士，曰：吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。欧公一代儒宗，风流自命。词章窈眇，世所矜式。乃小人或作艳曲，谬为公词。

文学造诣

欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。诗歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳文忠公近体乐府：词集名。北宋欧阳修作。三卷。南宋罗泌编次。收入《欧阳文忠公文集》，又有影宋刻单行本。明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》，仅一卷，据前本而有所删节。另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷，多有《近体乐府》未收之词。公集三代以来金石刻为一千卷。代表作有《醉翁亭记》

欧阳修一生著述繁富，成绩斐然。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》，是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒

注释和译文

译文

昆吾山是那样的遥远，与中土不再相通，只留下了昆吾宝剑削玉如泥的传说。如今有日本国出产的宝刀，江浙的商人在大海的东面得到了它。香木做的刀鞘上贴着鱼皮的纹饰，白色的刀身与黄色的铜刀镞装套在一起。喜欢的人用一百金的价格买下它，佩戴在身边可以祛除妖异灾祸。听说那国家是在一个大岛上，土地肥沃风俗也好。从前徐福骗了秦王，来这里采药便一去不归，带来的童子也变老了。带去的工匠也把制作技艺传给当地人，到现在，那里的手工物件都很精巧。它从以往的朝代就与中国有了朝贡往来，士子文人也能作诗歌辞藻。徐福出发时秦朝还没有焚书，所以还有不少古文典籍留存在那里。可是却严令禁止传回中国，没有人能见识。先代圣王的典章收藏在蛮夷之地，大海浩瀚不可逾越。想起来就使人激动不已痛哭流泪，相比之下，这锈钝的短刀有什么稀奇的啊。

单字拼音

鍮 (tōu) 丱 (guàn , kuàng) 貊 (mò)

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