日本国见在书目录

1984年新文丰出版社出版的图书

《日本国见在书目录》是1984年新文丰出版社出版的图书，作者是藤原佐世，翁方細。

内容简介

藤原佐世的编撰工作，可以用三句话来归纳：其体例以及部分著録内容主要模仿、参考当时最新的、记録图书最全的史志目録——《隋书·经籍志》（很可能还模仿、参考了吉备真备带回日本的《集贤院见在书目録》）；给一部分著録书作了必要的注释；其著録的根据则是传入日本的、其所闻见的图书及有关目録。

目録成书後，从平安时期开始，经镰仓时期，到室町後期，流传不辍，见於文献记载，但室町时期以後则销声匿迹。时隔二百五十馀年，直到江户後期方重现天壤。这就是室生寺本。据考，室生寺本是一部渊源於藤原佐世《日本国见在书目録》原本（也许是稿本）、又经好事者增损点窜过的略钞本，收藏在日本国宫内厅书陵部。

现在流传於世的《见在目》，有传钞本、刊本、影印本多种，无一例外，其祖本皆是室生寺本。通行的影印本是清光绪十年（1884）黎庶昌辑刊的《古逸丛书》本，所据乃室生寺本的一个传抄本。此本误写脱落较多，山田孝雄撰文颇多诟訾。

室生寺本及其各种复制本一旦流传於世，这部目録的学术价值就引起了学界的高度重视。第一个发现室生寺本的江户时期著名考证家桥本经亮惊叹此书“乃希代之书”，曾收藏此本的藩医森立之则盛赞它“实是天下无二之宝典”。

其价值体现在目録文献学与史学两个方面。具体地说，主要有四点：其一，它是一部现存著録唐代著述的最早的汉籍目録。现在，考察、研究唐代及唐代以前的文献，案头必备的史志目録至少三部：《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》。《见在目》其成书虽晚於《隋志》二百三十五年，却早於《旧唐志》五十四年，早於《新唐志》一百六十九年。所以，现在考察唐代以及唐代以前的著述，就目録而言，必须查检一下《见在目》，它往往可以给我们提供更早的记録。而且，有些图书，《隋志》、两《唐志》虽有著録，但《见在目》著録者却是不同的文本，可以互补。其二，著録图书数量比较多。按既定的体例补正原文的误脱并改正上下相关条目断接分合的错误，室生寺本著録图书的数量是：一千五百七十九部，一万七千零六卷。如果进而删除重见书和混入的非中国人（主要是日本人）所撰图书，并把附注中提及的不同的文本也列入统计范围的话，实际著録图书共计一千五百五十四部，一万六千三百零八卷。“一千五百七十九部”，“一千五百五十四部”，这两个数字本身就显示出了它的价值。因为它著録的图书绝大部分成书於玄宗之前，跟未收玄宗开元後图书的《旧唐志》相比最为适宜，不妨可以说，它几乎记録了中国八世纪以前一半的汉籍。而且，其中不见於《隋志》、两《唐志》者，数量之多，同时代的目録、文献、史料无出其右。其三，书名、卷数和撰者，都按实存图书或当时的目録忠实地予以著録，不少条目可以补正《隋志》、两《唐志》。其四，它的价值还体现在为中日文化交流史以及日本文化学术史、尤其是早期日本汉籍史的研究提供了可贵的史料学依据。太田晶二郎说它是“日本汉籍史研究的最确实的出发点和根据地”。这是对它的学术价值所作的一个很好的概括。

今後凡查检唐代及唐以前典籍，除了《隋志》、两《唐志》外，切勿忘记早於两《唐志》的《见在目》。

有二十几位日本、中国学者对这部目録及其作者作过研究，其中就本文内容作过全面研究的有三位：狩谷望之、森立之、孙猛。

小长谷惠吉（1865-1944）《日本国见在书目录解说稿》(くにたち本の会，1936.5；附目录、索引,小宫山书店, 1956.12；小宫山出版, 1976.7) 。

矢岛玄亮（1903-2001）《日本国见在书目录-集证と研究》(汲古书院,1984.9)。

孙猛（1944-）《日本国见在书目录详考》（上海古籍出版社，2015.8）。

作者介绍

藤原佐世（ふじわらのすけよ，Fujiwara no Sukeyo）（847-898），平安前期学者。其生平仕历跟日本第一代关白、摄政大臣藤原基经之荣衰相起伏。他初为基经的家司、侍读。清和天皇贞观十四年（872）之前，举纪传道文章得业生，步入仕途。十六年（874），献策及第，成为藤原家第一名文章博士。阳成天皇元庆八年（884），迁大学头。光孝天皇仁和二年（886），迁左少辨，掌拟诏敕。三年（887）十一月，宇多天皇即位，意欲亲政，与藤原基经冲突，发生“阿衡事件”。在这个确立平安时期以藤原氏为中心的摄关政治的象徵性事件中，佐世是藤原势力的主要代表。结果，基经胜出，天皇无奈下诏表示“垂拱而仰成”。宽平三年（891）一月十三日太政大臣基经去世，十七天後，佐世即被免去辨官，改任陆奥守兼大藏少辅。三月（或四月），除正五位下行陆奥守兼上野权介。十月（或四月），又改左近卫权少将大藏权大辅常陆权介兼陆奥守。次年（892）春，贬陆奥国。九年（897）秋，遇赦，拜从四位下右大辨。醍醐天皇昌泰元年（898）十月，返京，卒於途中。年五十二。佐世治《孝经》，尝为阳成天皇讲唐玄宗注《孝经》，并撰有《古今集注孝经》九卷。其馀著作不详，今存世者唯《日本国见在书目録》。

编辑时期

因为没有明确记载其成书年代的史料，所以，关於其成书年代，学界聚讼不已，是日本汉籍史、也可以说是中国古典文献学史上的一个悬案。今本卷首署“正五位下行陆奥守兼上野权介藤原朝臣佐世奉敕撰”。这个署衔是现今判断它成书年代最重要的、最确凿的证据，是解开此悬案的钥匙。经考，佐世任“正五位下行陆奥守兼上野权介”在宽平三年，有三个可能的时间段：三月九日至四月十日之间、三月九日至十月八日之间、四月十日至十月八日之间。这部目录的最终成书、奏进的时间应该在其中一个时间段。

目录勾引

日本国见在书目录

合卌家

正五位下行陆奥守兼上野权介藤原朝臣佐世

奉勅撰

一易家.二尚书～.三诗～.四礼～.五乐～.六春秋～.七孝经～.八论语～.九异说～.十小学～.十一正史～.十二苫史～.十三杂史～.十四霸史～.十五起居注～.十六旧事～.十七职官～.十八仪注～.十九刑法～.廿杂传～.廿一土地～.廿二谱系～.廿三薄录～.廿四儒～.廿五道家.廿六法～.廿七名～.廿八墨～.廿九纵横～.卅杂～.卅一农～.卅二小说.卅三兵～.卅四天文～.卅五历数～.卅六五行～.卅七医方～.卅八楚辞～.卅九别集～.卌惣集～.

已上四十家

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