春秋集解

一本对春秋做注解的书籍

《春秋集解》是一本对春秋做注解的书籍，此书《宋史·艺文志》著录为十二卷，与今本卷数有异，除此以外，又别出吕祖谦《春秋集解》三十卷，《四库全书总目》疑其宋末刊刻时，已析其原卷为三十，并改题吕祖谦撰，故相沿伪误，《宋史》亦因之误注。今按：《总目》所论与史吻合，吕祖谦并未撰《春秋集解》三十卷。朱彝尊《经义考》著录此书，但因今本卷数与《宋史·艺文志》不符，故对其真伪有所怀疑，《四库全书总目》已驳正其疑。

苏辙所作

基本情况

〖春秋集解(苏辙)〗十二卷。宋苏辙（1039年一1112年）撰。辙为北宋著名文学家，一生对儒学研究亦多有建树，其详细生平，见《诗集传》。北宋时期，先是敞作《春秋意林》诸书，解经多出新意；孙复作《春秋尊王发微》，舍传以求经，古说被废弃；后王安石为变法的需要，指斥《春秋》为“断烂朝报”，更废之而不于学官。苏氏有感于此，遂于熙宁间开始撰写此书，告成于元符元年（1098），自谓其意在矫正宋儒舍传求经，标新立异的学风，以求改变“经传并荒”的局面，使古说不被渐废；而实际上却表明了苏氏自己与熙宁变法的倡导者王安石在政治思想、学术观点上的严重分歧。因此，苏氏在学术观点上极力推崇《左传》，认为左氏为传，依据国事，事皆有征；而《公羊》、《□梁》二家则多有臆测之意，故此书的主要立论依据多采自《左传》，《左传》之说不通，再参照《公羊传》及《□梁传》以及啖助、赵匡诸家观点，以为补充。

由于苏氏过于推重《左传》，致使《左传》误记及有悖于经者，未能详细剖析，更无匡正；至于《公羊》、《□梁》二家，虽以臆测说经，然得失互见，如戎伐凡伯于楚丘，《□梁》以戎为卫；齐仲孙来，《公羊》、《□梁》皆以为鲁庆父；鲁灭项，又均以为齐实灭之等等，显然与经绝不吻合，属谬误无疑。但如隐公四年秋，□师师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑；桓公十四年秋八月壬申，御禀灾；乙亥，尝；庄公二十四年夏，公如齐逆女等等，诸如此类，《公羊》、《□梁》之说均妙合于经文，但苏氏却一概以深文诋之。这种以偏概全、一以贯之的研究方法，无疑又使作者走向了另一极端。所以，此书虽以矫正宋儒舍传求经，标新立异学风为宗旨，但在对待三《传》的态度上，客观地看，并没有多少比前人高明之外，正如朱彝尊《经义考》收录陈宏绪为此书作跋所云：“读者□其短而取其长可也。”此论颇显公允。

明刊本人藏北京图书馆，另有《四库全书》本，《两苏经解》本，《经苑》本及《丛书集成本》传世。

四库提要

《春秋集解》·十二卷〔浙江吴玉墀家藏本〕

宋苏辙撰。先是刘敞作《春秋意林》，多出新意。孙复作《春秋尊王发微》，更舍《传》以求《经》。古说於是渐废。后王安石诋《春秋》为“断烂朝报”，废之不列於学官。辙以其时《经》、《传》并荒，乃作此书以矫之。其说以《左氏》为主，《左氏》之说不可通，乃取《公》、《谷》、啖、赵诸家以足之。盖以《左氏》有国史之可据，而《公》、《谷》以下则皆意测者也。《自序》称，自熙宁间谪居高安，为是书，暇辄改之。至元符元年，卜居龙川，凡所改定，览之自谓无憾。盖积十馀年而书始成。其用心勤恳，愈於奋臆遽谈者远矣。

朱彝尊《经义考》载陈宏绪《跋》曰：“《左氏》纪事，粲然具备，而亦间有悖於道者。《公》、《谷》虽以臆度解《经》，然亦得失互见。如戎伐凡伯于楚丘，《谷梁》以戎为卫。齐仲孙来，《公》、《谷》皆以为鲁庆父。鲁灭项，又皆以为齐实灭之。显然与《经》谬戾，其失固不待言。至如隐四年秋翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。桓十有四年秋八月壬申，御廪灾。乙亥，尝。庄二十有四年夏，公如齐逆女。诸如此类，似《公》、《谷》之说妙合圣人精微。而颍滨一概以深文诋之，因噎废食。读者掩其短而取其长可也。”其论是书颇允。此本不载，盖刻在宏绪前也。《宋史·艺文志》称是书为《春秋集传》，《文献通考》则作《集解》，与今本合。知《宋志》为传写误矣。

吕本中所作

〖春秋集解(吕本中)〗三十卷。

宋吕本中（1084年一1145年）撰。本中字居仁，学者称为东莱先生，寿州（今安徽凤）人，吕公著曾孙，好问之子，少以荫补承务郎，赐进士出身，官至中书舍人兼侍讲，兼权直学士，后忤秦桧，被劾罢，诗学黄庭坚、陈师道，南渡以后多悲慨时事之作，主要著作有《童蒙训》、《紫微诗话》、《江西诗社宗派图》、《东莱先生诗集》诸书。此书旧题吕祖谦撰，因祖谦亦号东莱先生而混。

本中虽以文学名于世，但对于经学，亦有较深的研究，南宋名儒林之奇即出其门下，而吕祖谦又出于林之奇门，其经学之深邃，由此可见一斑。本书自《左传》、《公羊传》、《□梁传》以下，集陆淳、孙复、孙觉、刘敞、苏辙、程颐、胡安国等数家之说为《春秋》作传，采择颇为精审，其间绝不渗杂自己的议论，亦不加任何评介之语，在宋儒同类著作中较为罕见。

传本有《通志堂经解》本及《四库全书》本等。

全国各地天气预报查询

上海市

云南省

云南省

云南省

云南省