晋制

魏晋时期的礼仪制度

晋制是魏晋时期的礼仪制度。沿着“ 事死如事生 ”的传统发展，在与时沉浮中适应了社会要求。

历史背景

中国古代制度的基础是礼仪，非礼之事不为定制，故说到礼仪时常用制、礼制来表述，从一定意义上说，礼仪本身就是制度。区别在于礼仪强调道德修身，一般不具有强制性，有时“ 越礼”被视为情理之中。但是丧葬活动也是权力的工具和表征，丧葬观念、习俗获得系统的礼仪认可后，需要政治权力的介入才能实现，使丧葬礼仪规定成为强制性约束。

魏晋的丧葬改革是以发布薄葬令揭开的序幕，最高统治者的遗愿具有法令效应和强制性，带有强烈的政治色彩。从曹魏到西晋，新的丧葬观念习俗适应了严峻的历史环境，在获得礼仪的支撑后，逐渐取得了制度上的保证。在王朝的正统建设中，礼仪是立法的依据，而西晋的法规特色，其新意恰恰是礼律融合，即礼的内容有些直接写成了法律条文，使礼仪的提倡与法律的适用结合。在丧葬礼仪中第一次将为死去的亲属服丧的五服制引人法典，规定了以血缘关系亲疏不同的服丧办法，从而使丧葬活动不再是官僚庙堂之上的争论，以明确的法律约束，直接规范了人们的行为。变革后的墓葬制度与汉制完全不同了。有学者曾将西汉中期以后汉代墓葬的主要特点归纳为四个方面。第一，家族墓地的兴起；第二，多代合葬一墓的新葬俗；第三，模拟庄园面貌的模型明器的发达；第四，墓室壁画和画像石所反映的“三纲五常”的道德观和“天人感应” 的世界观。或认为：汉制以“ 家族墓地 ”、“横穴式墓形”、“模型明器组合”、“ 夫妇合葬乃至家庭多代合葬”为最大特征。如果加以补充的话，汉代的多室墓也是显著的特点。

历史评价

可以断言，魏晋墓葬制度构成的新特色，开辟了中国墓葬演变史上的一个新局面，在区域

分布和相当长的时间里有条不紊地发展延续，其后一些新的变化，应是在魏晋丧葬制度整体稳

定的大框架下发生的局部调整。

需要指出的是，任何制度背后都有历史渊源，丧葬制度之变并非随心所欲，晋制仍沿着“ 事死如事生 ”的传统发展，在与时沉浮中适应了社会要求。墓葬中多室墓向单室墓转变，“ 仪仗组合”取代了“模型明器组合” 作为最为显著的标志，其间约存在了五百年之久。中国古代墓葬的再次调整、转变大约是唐“安史之乱” 以后，展示着生人与死者情感的丧葬又逐渐形成了以世俗、宗教观念为主导的新方式，对风水堪舆空前重视，从注重表示身份地位，转而热衷于为子孙后代谋求福祉，丧葬中出现摆道场、设水陆大会等仪式，墓葬形制和随葬品变得更加世俗化。

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