晋文公墓

省级文物保护单位

晋文公墓，在山西省曲沃与绛县交界的卫庄镇的下村侧，墓高40米，圆形，周长200米，为省级文物保护单位。墓主晋文公（前697-前628），春秋时晋国国君，名重耳，晋献公之子。被迫在外逃亡19年后归国即位，励精图治，使晋国成为实力强大的霸主

概况

简介

晋献公墓位于绛县南樊镇槐泉村东岭。墓高百尺，无祠孤寝，墓形似无柄之木铎。他是春秋时晋国武公之子，名诡诸，始建都维（山西绛县）。献公初娶贾氏为妻，无子。继娶齐姜，生秦穆公夫人及太子申生。后再娶二女于戎，生重耳、夷吾。在讨伐骊戎的战争中获骊姬，生奚齐。献公宠爱骊姬，常听其谗言，先逼死太子申生，又欲加害公子重耳和夷吾，以达到让奚齐继位的目的。献公在位二十六年。献公殁后，因其生前昏庸无道，暴戾成癖，不列入祭典，以示彰善弹恶。献公墓为省级重点文物保护单位。

晋文公墓在绛县卫庄镇下村。文公系春秋诸侯，晋献公次子，太子申生之弟，名重耳。献公宠爱骊姬，杀太子申生，重耳逃奔到狄（翟）国，在外流亡19年。后借助秦穆公的军队返晋复国，诛王子带，纳周襄王，救宋破楚，继齐桓公为盟主。其在位9年，谥号文。晋文公在位之时，国都在绛（今山西绛县）。死后葬于绛县卫庄下村西岭。

晋文公墓与晋献公墓相隔不远，当地俗语有称：槐泉的老子（爸爸），下村的儿。

陵墓

陵墓依地形而设，高达30余米，犹如山丘。据传，解放前墓地松柏如盖，绿草如茵，郁郁葱葱，庄严静穆。墓后岭顶建有祠庙，抗战期间被日寇拆毁，树木砍伐一空。现在所看到的景象是蔚然深秀的国槐遍布山丘，明代《晋文公墓》纪念碑矗立路旁，雄伟壮观。

地址位置

布局

晋灵公墓位于绛县城东12公里的磨里镇南刘家村。灵公生前荒淫无道，朝纲败坏，残酷地剥削人民，大肆陷害劝谏之臣，引起了臣民的反抗，最后被赵盾之弟赵穿杀死，成为后人不齿的昏庸之主。墓前有石碑一通，上刻“景冢”二字，由于灵公生前十分残暴，所以死后，历代不列祀典。晋献公之墓，文公墓、灵公墓俱在绛县。位于绛县槐泉村的献公墓，高约40米，形似无柄木铎，据传系从几十里外的曲沃太子滩取五花土，由国人排队传筐，堆积而成。因其声名欠佳，故而“孤寝无祠”。位于绛县下村的文公墓，高约40余米，圆形，因其功德昭著，墓前建祠，祠内立有清乾隆51年的“晋文公墓”石碑一通，近年墓前又雕塑了形态逼真的晋文公石像，历代祭祀。晋灵公因暴虐成性，昏庸无道，死后葬于绛县南刘家村的荒丘上，孤苦伶仃，无人祭祀。在绛县博物馆里，一直保存着清“晋旧都”、“绛县师”、“绛县老人”等各种碑匾、石像及有关文物。

绛县的不少地名，也能说明这一点。士故里，临近车厢城，因而被称为南城村，即是一例。距车厢城东7里的卓子沟，因与世无争的献公之子卓子隐居于此，故而此名；小祁村，是晋国祁午将军练兵的教场；南官庄，为晋文公巡视此地时所赐名；吴璧村，传说该村一吴姓村民曾向文公献一玉璧而得此名；范村，相传为晋文公舅父子犯旧居，原名犯村，后因避讳“犯”字，更为今名，现村内将军庙、石碑等遗物尚存；晋峪村，因晋文公曾驻兵而得名；拔剑泉，传说晋文公带兵打仗时，到此将士饥渴难忍，文公一急之下插剑于地，拔剑时泉水涌溢，后此名便得以流传；董封村，为晋史官董狐的封地；孙王村，据说是因晋文公曾在此召开“尊王攘夷”会，便取名尊王村。后该村的孙安为官清明，为纪念之，遂更为今名。

观光

现今，车厢城为晋国古都已逐渐成为人们的共识，来此研讨的学者和观光的游客愈来愈多，车厢城正日益成为一处新的景区。

记载

在今绛县与曲沃交界的卫庄镇的下村，有几个绵延如山的土丘，是传说中的晋文公的墓葬，属绛县。从此往西走十余里，便是曲沃。正值春夏交接之际，青草茵茵，杨柳轻拂，展眼间绿色葱茏一片，风光正美。墓前有一通石碑，是乾隆十五年立的，上书“晋文公墓”，墓的左近有一尊文公的塑像，意气风发，恰似在指点江山，挥起万丈的豪情，人一近此处，陡然增添了许多肃穆，就连过往的风，也仿佛在一瞬间激烈。

《左传》云：文公卒，将殡于曲沃。墓葬虽在绛县，却也在曲沃左近，想来并非虚假。山西考古研究所侯马工作站的田建文先生说，经考古发掘后发现这几所墓是汉朝的墓葬。而《左传》中记录的“曲沃”却是现在的闻喜，史据《嘉靖曲沃县志》：汉武帝元鼎三年，东巡至曲沃县，闻破南越喜，特更名为闻喜县。当时将现在的曲沃和闻喜做了一个置换，所以大致可以表明这里的墓葬充其量是后人传说而成的文公“衣冠冢”。真正的文公墓，也应该在绛县，在靠近闻喜的一边。

然而，即使作为“衣冠冢”，这里依然隐约地包含着一种王者之气，仿佛文公就在这里的地下沉睡了千百年。只是惜乎少人观瞻！而晋文公重耳，却一直鲜活在当地民众的心中，不单单是他在春秋时刻做了霸主，挥戈千里的风流，而是他身上的传说和故事，也是人们所能受教的典范。

背景介绍

晋文公，姓姬，名重耳，晋献公第二子。

他的父亲献公算是一个英雄人物，为晋国开疆辟域，只是到年老的时候就开始糊涂了，宠爱妃子骊姬，他听信骊姬的谗言，打算让骊姬所生幼子奚齐继位，逼死了太子申生。骊姬为了确保奚齐继位，逼得重耳和夷吾只得躲回自己的封地蒲城（在吕梁山脉南麓一带，古称蒲子国，蒲州，在今隰县、大宁、蒲县一带，一说为乡宁蒲城村。非永济和陕西蒲城）和屈城（今乡宁、吉县附近）。献公派宦臣勃革是带兵追杀重耳。但是他逃走了。于是，重耳和他的流亡政府一躲就是19年。虽然重耳并没有什么志向，但是在当时的环境中，他拥有公子的身份。这个高贵的血统让他在流亡的过程中受到周边王国的礼遇。同时他能够听从劝告、宽厚待人、仁义知礼，这让他的随从紧紧地团结在自己的周围。他们先逃亡到狄国，重耳在那里娶了国君的女儿，如果不是晋国发生了内乱，这个故事恐怕就要在这里结束了。

献公死后，晋国的小国君奚齐被人刺杀，国内和国外两股势力迎送重耳回国任新君主，但被他以君父新丧，不能就任的理由拒绝了，于是王位继承落在了他弟弟夷吾的身上。夷吾是一个残暴无情的人，即位后，第一件事就是刺杀重耳，以绝后患。于是重耳被迫再次出逃，在这次逃亡的路上，他经历了许多苦难，也游历了许多国家，加上夷吾的残暴无道，让他树立了复国的信念，他积极地接触当时的强国，获得他们的支持，并用心学习他们的治国用兵之道。

重耳终于在公元前636年回到晋国，是为晋文公。公元前636年一前628年在位。

他43岁起逃难，至即位时已62岁了，算起来，在外邦颠沛流离了整整19年。长时期的流亡生活，使得重耳和他手下的那帮大臣，既磨炼了意志，又开阔了眼界，更在政治才能上有了很大的提高。重耳做了国君以后，汲取各国经验，整顿国内政治，安抚人心，晋国很快便强盛起来了。后来和当时的霸主楚国在城濮进行了一场争霸之战，一举击溃楚军，而获得霸主地位。

传说

关于节气寒食，有这样一个和晋文公有关传说：

春秋时，晋国国君有两位公子，长子申生，次子重耳。国君的宠妃名叫骊妃，她为使自己的儿子继承王位害死了太子申生，申生的弟弟重耳为避骊妃加害，带领部分大臣逃离晋国。一日，重耳在山中迷了路，好几天都找不到东西吃。重耳便绝望地叹了口气：“重耳饿死事小，只怕晋国的老百姓没有好日子过了。”大臣介子推一听，想到重耳在落难中仍不忘自己的子民，将来必定是个贤明的君主，便下定决心要全力辅佐重耳登上王位。于是介子推就从自己的腿上割下一块肉，煮熟了给重耳吃。重耳知道这件事后，感动得流下泪来，说：“你这样对我，我该如何报答你呢？”介子推回答：“我不求公子的报答，只希望公子记得我今天割肉侍君的一片忠诚，日后能多关心百姓疾苦，做一个清明的国君。”

重耳在外流亡了十九年之久，终于回国当上了国君，也就是后来的晋文公。并对流亡期间跟随他的大臣都一一封赏。由于介子推还乡探母，竟然被晋文公给忘记了。有人在晋文公面前为介子推抱不平，他才猛然想起旧事，心中愧疚。连忙亲自带人到介子推的老家绵山探望，却找不到介子推的踪影。这时，有人献一条计策说，介子推是个孝子，不如放火烧山，他一定会背着母亲跑出来的。晋文公便下令左右火烧绵山。大火烧了三天三夜，却始终看不见介子推走出来。等火熄灭以后，人们才发现，介子推背着他的母亲，被活活烧死在一棵柳树下。并在介子推的尸体下发现了一片衣襟，上面用血写了几行字：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公看罢，便珍重地将这片衣襟放入衣袖中，作为自己的座右铭。为了纪念介子推的死谏，他就将这一天定为寒食节，号令全国，禁止用火，寒食一日。

第二年，晋文公又率领群臣到绵山致祭。一行人先在山下寒食一日，第二天才上山。当年介子推被烧死时所倚的那棵柳树，已经长出了翠绿的嫩条。晋文公看了，心中忽有所感，便走上前去，掐了一丝，编成一个圈儿戴在头上。随从的臣下看了，也纷纷仿效他折柳插头。晋文公便把这棵柳树赐名为清明柳，把这一天定为清明节。

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