晏公祠

位于海淀区四季青乡万安山麓

晏公祠位于海淀区四季青乡万安山麓。晏公祠原名道统庙系儒教庙宇。明代正德七年(1512)太监晏宏所建。清康熙四年晏公祠(1665)重修。庙内崖壁凿有停云岩石洞，洞南向，拱券顶，面阔3间，西间名三省斋，东间名四知室。洞内壁上有大幅刻字，记晏宏生平事迹。面阔3间，明问与次间之间有石券门相通。每间石室内均有小龛。庙内原供有三皇、五帝、三王、周公、孔子、孟子以及宋代儒家周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等人的石像。

位置

晏公祠位于海淀区四季青乡万安山麓。原名道统庙。明代正德七年(1512)太监晏宏所建。庙门依山崖石壁凿建，有“停云岩”石洞，面阔3间，明问与次间之间有石券门相通。

每间石室内均有小龛。庙内原供有三皇、五帝、三王、周公、孔子、孟子以及宋代儒家周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等人的石像。

探访晏公祠（如图1）

金鉴

探访晏公祠与万安山法海寺是一次完成的，因法海寺与《红楼梦》的作者曹雪芹，关系密切，是红学研究的课题之一，笔者另有文章记述。

晏公祠在万安山法海寺之西北，过涧沟(原有石桥)，在涧沟的北坡石壁上，据史书记载:法海寺、法华寺与晏公祠都是元代宏教寺(或曰弘教寺)的遗址。

沿弘教寺残墙向西而行(没有直接过涧沟)，因北京进入雨季，这条涧沟到处都是湿漉漉的，似乎空气中都能拧出水来。

沿着山道，寻寻觅觅，几经周折，终于在接近涧沟的尽头，才找到晏公祠，在晏公祠的西面二十米，意外地发现了地藏殿，两处都为海淀区文保单位，为海淀区文物局1999年7月立的标牌。

地藏殿为一间大殿，供奉地藏菩萨，整座大殿全部由黑褐色的方形岩石垒成，大殿已经落架，仅剩四壁，汉白玉门楣上有碗口大的楷书字体“地藏殿”，左有“大明正德壬申孟秋上日建”字样，右有“大清康熙四年二月重修”字样。

令我惊讶的是，整个大殿的正面外墙上，几乎布满了核桃大的文字，正面墙的东头，有些表面的岩石脱落了，不知是人为的破坏，还是自然的风化，令人遗憾。

晏公祠(道统庙)，为三楹石室，石室外左侧有一石龟卧于地，再左一棵两人合抱的楸树矗立在祠前，有一级古树的标志牌，估计它的年代应该是晏公祠的建筑年代，只是它的树心已经空了，居然枝繁叶茂，令人稀罕。

石室汉白玉额曰:“停云岩”，字有碗口大，极规整，进入石室，室内极黑，借助手电才能辨别墙壁上有佛龛式的小阁子。

明间与次间有石券门相通，左右次间的墙壁上都有佛龛、文字，特别是左次间的最后墙壁上，几乎布满了文字，遗憾的是石室的后墙因雨水较大，雨水从后墙的石缝自上而下地流淌，多处的文字成片地脱落，令人遗憾。

保护古迹应该提到日程，不能仅仅作为海淀区文物暂保单位。

清·吴长元辑《宸垣识略》记载:“晏公祠在弘教寺旁，明正德中晏常侍忠建。

过涧石桥，有石门曰道统门。石殿三楹，像皆石:上像三皇、五帝、三王，左像周、召、孔、孟诸圣贤，右像周、程、张、朱诸大儒。壁五，石龛一。龛标一经名，唯以藏其经。

殿外一石亭，亭壁列钟簴、干戚、钱鎛、弁裳之属，一如五经，以便治是经者。左龙马，马毛旋五十五，数具一如河图。

右雒龟，龟甲四十五，数具一如雒书。东堂三楹，壁忠臣龙逢以下，孝子曾、闵以下，右图而左书其行事，以告观者。

石像浑朴，不类汉以后及西域像。

法堂后累石为洞，洞壁标先儒格言及咏道诗词。”晏公祠内的前贤大儒、龙马、石亭，如今已不知去向，雒龟已躺倒右边，只有石室，以及室内室壁上的文字，可以向访古探幽者述说昔日的盛况。

总之，地藏殿外壁文字、晏公祠内壁文字，是北京地区传统文化比较独特的形式，俗话说：“千年的文字会说话”，两处石刻丰富，文化底蕴丰厚，愿访古探幽者，不妨一游。

内壁大幅刻字

内壁上有大幅刻字，记晏宏生平事迹。

洞西100米处有地藏殿，坐北朝南，面阔3间，殿壁用红青两色岩石砌筑，东西两晏公祠

现在除了地藏殿的门脸清晰完整外，其他它几侧墙体都出现不同程度的损坏，殿内屋顶早已不见，屋内和墙头上长满了各种灌木和杂草，残砖碎瓦随处可见，昔日庄严的庙宇早已不见了往日的风采。

文物保护单位

地藏殿和晏公祠属于石构建筑，从地藏殿的墙壁上来看，虽然年代久远，可上边刻有的楷体文字依然清晰可见，孔子礼乐字样更是充斥其中。

本身它又是庙，又是祠，记录的又是儒家的圣贤，非常少见。在刘耀华老先生的努力下，晏公祠和地藏殿被定为了海淀区文物保护单位。

因为常年失修，地藏殿很多刻有文字的墙体砖块都已经缺失了，所以无论是对文物保护还是历史研究都是一笔巨大的损失。

与之相邻的晏公祠现状同样不容乐观，虽然门前写有文物保护单位的字样，但从残破不堪的祠堂石窗上却看不到任何被保护的迹象。

地藏殿和晏公祠这一组建筑物虽然曾被修缮过，但那已是康熙四年的事了。在成为海淀区文物保护单位后，有关部门却从没对此作做过任何修理保护。

帝京景物略

二氏，野祀也。儒，国家典祀也。天子亲幸，行释奠礼，直省郡州县卫，莫或不庙。诏天下守臣，春秋，天下儒臣，朝晏公祠

夕，天下生徒，诵晨昏，骏奔走，固不屑与寒林空谷，争锡鹤飞栖地矣。寒林空谷，固亦不可无一。趋中峰庵者，不得越晏公祠。

祠，正德中晏长侍忠所立也。过涧，石桥，过桥，石门，曰道统门。石殿三楹，像皆石。上像三皇、五帝、三王，左像周召孔孟诸圣贤，石像周程张朱诸大儒。

壁五石龛，一龛标一经名，维以藏其经。殿外一石亭，亭壁列钟虡、干戚、钱镈、弁裳之属，一如五经，以便治是经者。

左龙马，马毛旋，五十五数具，一如河图。右雒龟，龟甲四十五数具，一如雒书。

东堂三楹，壁列忠臣龙逢以下，孝子曾闵以下，右图而左书其行事，以告观者。凡石像石壁所形勒，浑然茂朴，中国古初制也，非汉以后西域像法，务金色为好、务变相为幻也。堂后累石为洞，洞壁标先儒格言及咏道诗，几性理之半，以待游者观感省发。

祠今居守者，一僧也，仍于其私室设彼教像，诵彼教文字焉。逾岭而北三里，三教堂，守者亦僧也。析其堂木植瓦石，尽卖以去，三像露处久之。

香山寺僧过，载释迦归，已而玉皇阁道士亦载去老君像。逾年，惠安伯乃过，惊宣圣野处，乃迎供山庄。而野僧道，先是私窃自夸也，曷往观乎黉宫矣。

兰溪姜应甲晏公祠○空山石祠堂，落穆跨深壑。肖像古圣贤，高下坐渊漠。殿墀列龟龙，如出自河雒。煌煌先儒语，所为忠孝作。性理二百卷，壁壁见大略。历览感我心，人传晏公凿。厥志在尼山，高邈得所托。愧哉彼檀施，衅血涂丹雘。

晏公祠交通

乘360路公共汽车，红旗村站下。

晏公祠住宿

红旗村里面有很多小的旅馆，价钱不贵，卫生还成。30到40元之间吧。

游客眼中

晏公祠

乘360路公共汽车，红旗村站下，前行不远，可以看见一条上山的路，依路上山，会到达一个停车场，在停车场的西北角，有几个水泥砌的台阶，，沿阶而行，便走在了山间的小路上，路两边的植物参差不齐的长着，不知名的昆虫被我们的突然来临惊起，在空中毫无目的的飞舞。大约走出30米，前方有一块大石头，石头的右边有一个破房子，这便是晏公祠了。

《帝京景物略》中载：“祠，正德中晏长侍忠所立也。......石殿三楹，像皆石。[作者注：石殿中立着三皇五帝及先儒的石像]......殿外一石亭。......左龙马，马毛旋，五十五数具一如河图。右洛龟，龟甲四十五数具，一如洛书。东堂三楹，......堂后，累石为洞，洞壁标儒格言及咏道诗......”。

如今的晏公祠仅石洞存，无顶，西山墙亦只剩一半，洞口左右石壁上可找到所刻先儒格言及咏道诗，字迹隽秀。洞口外不远，有一石龟，应是书中所说洛龟，代表洛书，象征河图的马己不知去向。石洞被掩盖在树和灌木从中，当年石殿的痕迹今己荡然无存。

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