普化尺八

吹管乐器

普化尺八是于中国唐宋时期传入日本的古尺八衍化而来的一种吹管乐器。起初是作为日本普化宗吹禅修行之用。

乐器简介

唐代始有尺八，为吕才所造。因他制作的一套十二支的竖笛与十二律的音高都契合，被宫廷定为律笛。其中的黄钟笛的长度为一尺八寸，约定俗成被广义化。实际形制是汉魏时期长笛、竖笛的结构原理。中日两国的尺八在起源、演变、衍化、形制和功能等在文化上一脉相承。尺八是中国竖笛的约定俗成的广义化。在日本演绎出普化尺八的名称。从唐代的“尺八”到宋代的“尺八管”到元代的“箫管”，都是明清时期所谓“洞箫”的前身。“南音洞箫”作为前者的形制之一追溯到魏晋时期的竖笛，汉代的长笛。

乐器由来

唐代贞观年由宫廷乐工吕才所制12支律笛以一尺八寸笛为黄钟标准音，后统称为“尺八”。《新唐书·吕才传》：“贞观（627-649年）时，祖孝孙增省乐律，与王长通、白明达更质难，不能决。太宗诏侍臣举善音者……侍中王珪、魏徵盛称才制尺八凡十二枚，长短不同，与律谐契。”

乐器界定

日本学者的界定

“广义尺八”包括五种日本形制：1、古代尺八（中国雅乐尺八或正仓院尺八）；2、天吹；3、一节切尺八；4、普化尺八；5、多孔尺八。“狭义尺八”则指“普化尺八”。

中国学者的界定

应根据历史特征，制作工艺，款式，演奏特点等来界定。

1、保留着根节和魏晋时期“十目九节”的取竹定式，日本普化尺八继承了一节竹两目间设两孔的遗制，但没有继承“十目九节”定式。

2、南音尺八与从低音到高音逆向计孔序同古琴徽位一样，日本没有继承此方式式。

3、唐代尺八有两种：五孔尺八。毛奇龄《竟山乐录》载明初朱权所传笛谱为五孔谱。《晋书》笛有“第五附孔”，共六孔。日本尺八只有五孔。

4、南音尺八吹口切削不在外侧，失去了唐传正仓院雅乐尺八豁口外切削的特征。继承了根节和“十目九节”定式和逆向计孔序的特征。

5、单管“洞箫”名出现最晚。故南音洞箫是尺八遗制之一。

普化简介

普化是唐宣宗大中年间（公元847-859年）的高僧，师事马祖道之门人，密受真诀，他游化镇州（今石家庄一带），出言佯狂，见人即摇铎高唱：“明头来明头打，暗头来暗头打，四面八方来旋风打，虚空来连架打。”引起来自河南府的居士张伯的仰慕，张伯感叹普化铎音的美妙。请求普化收为弟子，遭到拒绝，因张伯素善笛艺，于是削竹制笛，模仿铎音，把吹曲取名《虚铎》。与禅有缘，《虚铎》成为张伯的传家宝，传授了十六代。

据日本的史书记载，此曲传人依次为：张伯、张金、张范、张权、张亮、张陵、张冲、张玄、张恩、张安、张堪、张廉、张产、张章、张雄、张参。日本心地觉心入宋六年的最后半年中，在护国寺遇到了高僧无门慧开和吹尺八的同门居士张参。当他学会了尺八名曲“虚铎”。公元1254年3月27日，觉心到护国寺向慧开告回乡之意，无门把达摩、寒山、拾得共三帧像赞送给他。1254年6月初，心地觉心带上张参的徒弟法普、宗恕、国作、理正四位居士同船返日。

乐器历史

汉代笛和长笛都指竖笛，马融《长笛赋》，诸多汉画像石为证。甘肃嘉峪关魏晋六号墓中室西壁南侧下层墓室砖画上有竖吹长笛的节目数定式恰为十目（节）九节（段），与现福建南音尺八节目定式一致。唐代燕乐乐队编制中的尺八在长笛和短笛之间，是规定声部。

《通典·乐四》载：“贞观中，景云见，河水清，协律郎张文收采古朱雁、天马之义，制《景云河清歌》，名曰《䜩乐》，奏之管弦，为诸乐之首……乐用……长笛一、尺八一、短笛一……”

《旧唐书·乐志二》：“短笛，修尺有咫。尺八在长笛、短笛之间，谓之中管。”

直到北宋仍有尺八。

沈括《梦溪笔谈》卷五：“后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔五孔，一出其背，正似今之尺八。李善为之注云：‘七孔，长一尺四寸’，此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之‘横吹’非融所赋者。”衍称“尺八”为“尺八管”、“箫管”、“中管”、“竖篴”等名，而不称“洞箫”。“尺八管”、“中管”继承了尺八之制。

宋·陈旸《乐书》：“箫管之制，六孔，旁一孔加竹膜焉。足黄钟一均声。或谓之尺八管，或谓之竖笛，或谓之中管。尺八其长数也，后世宫悬用之；竖篴其植如篴也；中管居长篴、短篴之中也。今民谓之箫管，非古之箫与管也。”又“唐制尺八，倍黄钟九寸为律。”

中日交流

中国尺八传入日本，在历史上主要有两次。

一次是在唐代，相当于日本的奈良时代传入日本。平安时代绝迹。今日本奈良市正仓院所藏唐传尺八，均开六个侧孔，前五背一。于奈良时代天平胜宝八年（756）由中国传去。包括：竹尺八、牙尺八、玉尺八、桦缠尺八、刻雕尺八、雕石尺八等，制作精美。如刻雕尺八通体刻有花鸟等纹饰和乐伎形像。

另一次是在宋代宝祐二年（1254年，相当于日本廉仓时代建长六）由心地觉心从杭州护国仁王禅寺把普化尺八带回日本。镰仓时代建长元年（1249）日本禅僧心地觉心入宋，宋宝佑元年（1253）在本国源心和尚的介绍下，于9月28日拜见杭州护国仁王禅寺无门慧开，师其参禅。在此期间，向同门居士张参学吹尺八，宋宝佑二年（1254年）归国建兴国寺，立普化宗，传习尺八技艺，延续至今，称为“普化尺八”。

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