普通认识论

M. 石里克著哲学类著作

《普通认识论》是M. 石里克创作的哲学类著作，首次出版于1918年。

内容简介

在该书中，石里克力图把当时对数理逻辑、数学基础和相对论的研究概括到人类认识的基本问题上去，创立二种作为科学基础研究的认识论，并在科学成果基础上建立一种知识分析方法，一种“认识逻辑”以重新解决知识的可靠性基础，知识的范围和真理性标准等问题，他认为把认识与体验、直观混同导致了以往哲学的严重错误，他确认认识不是直观体验的，而是推理的，其本质是把符号配列于对象。他以这种配列说为基础阐述了他的真理与意义的符合理论，并用以解决科学与形而上学的划界问颜。

作品目录

作品思想

石里克认为：“认知就是再认识或再发现。”通过这种再发现，我们把通过具体定义和蕴含定义得到的概念——也可以称作记号——与我们发现的对象等同起来，石里克把这一行为也称为配列。而知识就是概念在一个系统中一义性地配列一个对象。所谓一义性配列一个对象，就是一个概念在一个判断系统中明确地指向某一个对象而不会造成歧义。如果一个概念只在一个判断中出现，那么它只是一种定义，而不是一种知识。概念只有在联结多个判断时才有知识的意义。因此概念与概念的多个判断形成的一个具有一义性的判断之网，才是知识本质。石里克说“只有在判断中才有知识。”而概念如何与对象被判断为同一呢？首先，石里克用时空的同一性来解释这种关系；其次，石里克再把时空同一性还原为因果关系，从而确定了他的的逻辑经验主义的认识论形态。精确的科学知识是这样形成的：从具体定义开始，再通过时空的因果关系转化为由蕴涵定义形成的判断之网，在其中使用的概念越少知识理论就越统一。

在石里克的认识论中，对象既可以是经验领域内的事实，也可以是概念关系的事实。石里克说：“雪是冷的是一个事实，2乘以2等于4也是一个事实。”所谓经验事实即是指在时空序列中的存在物。与此相对的是概念事实，概念不受时空的限制。在形而上学和宗教中某些记号只匹配于一些超验的对象，这些对象超出时空序列，并不能验证其存在的经验性。石里克认为，如果它们不能通过经验事实来验证，并且进一步地在时空关系中形成一义性的判断之网，那么它们就只是定义或某种模糊的经验体验，这样的定义或体验还不具备知识的意义。如此，石里克通过概念在时空性的判断之网中一义性地配列于一个对象这一标准，认为经验中模拟两可的体验和思想中无法验证的演绎都不是知识，不仅对经验范围内的某些直观的体验给予否定，而且把形而上学和宗教某些超出经验范围内的“主张”给清除出了知识的领域。因此，他的普通认识论不仅要对知识统一性与科学确定性作出解释，还包括对心理—直观哲学作出批判。

作品影响

该书对维也纳学派的逻辑实证主义观点的早期形成有重要作用。《普通认识论》初版于1918年，虽然这时石里克的哲学立场还是经验批判的实在论，但该书第二版出版于1925年，而这时正是石里克从经验批判的实在论渐渐转向逻辑经验论，因此《普通认识论》不仅是人们了解石里克哲学思想发展前后时期的重要著作，而且也是人们研究现代分析哲学如何从批判经验的实在论立场转变为逻辑经验论立场的重要著作。

作者简介

石里克（1882—1936），德国哲学家，维也纳学派和逻辑实证主义的奠基人之一。石里克出生于柏林的一个富人家庭，是普朗克的学生，最早对爱因斯坦的相对论进行深入的研究，成果斐然，曾推崇和激发了维特根斯坦重返哲学研究，并使其写下了举世名著《哲学研究》。1936年石里克被学生枪击而亡。

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