景君碑

东汉时期隶书书法碑刻

《景君碑》是刊刻于东汉时期的一方碑刻，全称“汉故益州太守北海相景君铭”，又称“北海相景君碑”和“景君铭”等，无撰书人姓名，属隶书书法作品，现藏于济宁博物馆。

碑刻内容

碑阳

（碑额）汉故益州太守北海相景君铭

惟汉安二年，仲秋□□，故北海相任城景府君卒，欤歔哀哉！国□□宝，英彦失畴。列宿┘亏精，晚学后时。于何穹仓，布命授期，有生有死，天寔为之。岂夫仁哲，攸剋不遗。于是┘故吏诸生相与论曰：上世群后，莫不流光□于无穷，垂芳耀于书篇。身殁而行明，体亡而┘名存。或著形象于列图，或𣪠颂于管弦。后来咏其烈，竹帛叙其勋。乃作诔曰：伏惟┘明府，受质自天。孝弟渊懿，帅礼蹈仁。根道核艺，抱淑守真。皛白清才，剋己治身。寔渘寔┘刚，乃武乃文。遵考孝谒，假阶司农。流德元城，兴利惠民。强衙改节，微弱蒙恩。威立泽宣，┘化行如神。帝嘉厥功，授以符命。守郡益州，路遐挛亲。躬作逊让，夙宵朝庭。建策忠谠，┘辨秩东衍。玺追嘉锡，据北海相。部城十九，邻邦归向。分明好恶，先以敬让。残伪易心，┘轻黠逾竟。鸱枭不鸣，分子还养。元元鳏𡪍，蒙祐以宁。蓄道修德，□祉以荣。纷纷令仪，┘明府体之。仁义道术，明府膺之。黄朱邵父，明府三之。台辅之任，明府宜之。以病被┘征，委位致仕。民□思慕，远近搔首。农夫醳耒，商人空市。随舆饮泪。奈何朝廷，夺我慈父？┘去官未旬，病乃困危。珪璧之质，临卒不回。歔欷霣绝，奄忽不迟。孝子憉𢣦，颠倒剥摧。遂┘不剋寤，永潜长归。州里乡党，陨涕𠬻哀。故吏忉怛，歔欷低徊。四海冠盖，惊𢝆临怀。大命┘□期，实惟天□。明王设位，明府不就。臣子欲养，明府弗留。歍歔哀哉！┘

𤔔曰：孝积幽穸，丧至□兮。□□□□，翔议郎兮。再命虎将，绥元元兮。规策矩谟，主忠信兮。┘羽卫藩屏，抚万民兮。□□□□，恩弥盛兮。宜参鼎𨋥，坚干祯兮。不永麋寿，𠔚臣子兮。仁┘敦海岱，著《甘棠》兮。刊石勒铭，□不亡兮。┘

碑阴

（说明：□，表示缺一字；加粗，表示碑作异体；加框，表示字残缺不全；┘，表示分行。）

创作背景

据碑文记述，景君曾任河北大名县司农，因为官清正，兴利惠民，被朝廷升为益州太守，后调北海（今山东昌乐县西）任相国，于东汉汉安二年（143年）秋季病逝。景君去世后，北海故吏诸生为其立碑，歌颂其为官一任、造福一方的事迹，所立即《景君碑》。

对于立碑时间，林侗《来斋金石刻考略》、阮元、毕沅《山左金石志》、钱大昕《潜研堂金石文跋尾》、李光暎《金石文考略》、赵绍祖《古墨斋金石文跋六卷》中记载均为“东汉汉安二年（143年）”，有的则具体到了东汉汉安二年（143年）八月。王昶《金石萃编》与丁绍基《求是斋题跋四卷》中的记载则为：“顺帝汉安三年甲申仲秋。”据范晔《后汉书》，汉顺帝汉安三年（143年）四月，立皇子刘炳为太子，改元建康。八月，汉顺帝崩，刘炳即皇帝位。由此可推断出，在汉安三年（143年）里并没有仲秋这一时间。而在《景君碑》的碑文中有可能是因为原石磨泐，而将“二”字两横之间的泐点误以为是横画，即《金石萃编》与《独笑斋金石文考》中对于立碑时间的著录有疏忽之处。此外，赵绍祖在《古墨斋金石跋》中提出了一种观点：“列名后又有铭辞，虽残缺，玩其文意，是述三年之后，当离墓侧，而致其以义割志之意，然则碑盖刊于汉安二年之后三年，永嘉本初之际也。”即《景君碑》应是东汉汉安二年（143年）景君下葬之后，门生故吏行服三年毕，在离开之时所立。从碑阴的“圣典有制，三载已究”来看，应当在三年服行毕之后立碑。但一般情况下，应当在下葬时或稍后立碑，而不应当等到三年之后。对此，有3种可能：①《景君碑》的最后题记与碑的正文并非同时刊刻。碑文为下葬或稍后所刻，而碑阴最后的题铭为行服三年毕，将要离开时所刻的具有纪念意义的题记。②“圣典有制，三载已究”中的“三”是虚指，指多次或多数，并非真正的表示是三年，如“一日不见，如隔三秋”和“三思而后行”等中的“三”均泛指多数或多次，表时间久。为了配合碑阴的押韵，符合文体的体裁而进行的书写。③确实是在三年服行完成之后立的碑。东汉时期，炼钢技术的进步加上名门望族重视墓葬礼仪，讲究坟墓的建设。在社会上层兴起了大兴墓碑之风，而在此现象形成之后，经常会有子孙为去世几年甚至几十年的祖先造立墓碑，如《袁安碑》《王孝渊碑》《鲜于璜碑》。

艺术鉴赏

碑阳技法

书写技法上，《景君碑》的碑阳笔法取之于隶，姿势取之于篆，峻爽峭拔。结体上，多取纵势，左收右敛，竖笔直垂而下，挺键势险，中正沉着，给人正面照人、不偏不倚、左右对称、自然而然之感。用笔上，以方笔为主，横笔多平直，不作“蚕头燕尾”，撇画如同楷画，捺笔作重点强调，多以方脚出锋，转折之处可以看出浑厚之意，使得整体和局部充满力量感。与马王堆简帛中的写法相比，二者“令”字最后一竖笔写法较为相像，“纷”字左右的结构较为相似，“弗”字的笔画与结构较为一致。碑中这些虽没有完全与简帛达到一致，没有简帛中书写的那样酣畅淋漓，但是也难掩其中的简帛遗意。章法上，行列排布整齐，极有规则。

风格对比

书写风格上，《景君碑》的碑阴与碑阳截然相反。如“书”字，碑阳比碑阴更加正统，方笔的气息更加浓厚，捺画的书写也更加朴实；“吏”字，碑阳较碑阴来说结构更加紧凑，更加扁平，刻工更加精细；“安”字，碑阳较碑阴来说更加具有隶书的朴实厚重。

作品评价

明代文学家王世贞：书法故自古雅。（《弇州山人四部稿·卷一百三十四·汉景君铭》）

明末清初收藏家孙承泽：其书方整有分法，王元美称之曰古雅，非溢美也。（《庚子销夏记·卷五·北海相景君碑》）

清代书法家翁方纲：元吾竹房《三十五举》云：“隶书须是方劲古拙，斩钉截铁，挑拨平硬如折刀头，方是汉隶。”此语惟是碑可以当之。牛真谷云：“隶有篆体。”洵知言哉。解此，则可以通其义于天玺三段碑矣。（《两汉金石记·卷八·汉故益州太守北海相景君铭》）

近代书法艺术家杨守敬：①隶法易方为长，已开峭拔一派。郭兰石谓学信本书，当从《郑固》《景君》入，可谓采原之论。（《激素飞清阁评碑记·卷一·汉·北海相景君碑》）②《景君》《鲁峻》《封龙山》之类，以形质胜者也。（《激素飞清阁评碑记·卷一·汉·鲁相韩敕造孔庙礼器碑》）

近代书法家康有为：①骏爽则有《景君》《封龙山》《冯绲》。（《广艺舟双楫·卷二·本汉第七》）②《景君铭》古气磅礴，曳脚多用籀笔，与《天发神谶》相似。（《广艺舟双楫·卷二·本汉第七》）

近代篆刻家、藏书家姚华：《景君》高古，惟势甚严整，不若《衡方》之变化于平正，从严整中出险峻。（《弗堂类稿·跋衡方碑将字本》）

历史传承

流传情况

《景君碑》原在山东济宁任城县，后移置济宁文庙院内。民国十八年（1929年），济宁县教育局局长王大恕在济宁铁塔寺东侧创建“小金石馆”（即今济宁市博物馆汉碑室），将碑移置馆内。