曹学闵（1720年-1788年），字孝如，号慕堂，汾阳县太平村人（今山西汾阳）。曹学闵13岁时，父即谢世。于清乾隆六年(1741)省乡试中举。乾隆十九年（1754）在京会试取为进士，选入翰林院为庶吉士。6年后授馆职。乾隆二十六年（1761） ，改河南道御史，又5年进为弄科给事中，次年转吏科掌事中。他专司纠察建言之职前后达8年之久，所上奏章，敷陈时事，都是关于政治得失、剔弊革新、有益于人民生产、生活的事宜。由此乾隆皇帝很赏识他的政见，对他所陈意见，屡批答可。曾因京城附近久旱，灾重农荒，上书请清理弄狱，缓决人犯，减等发落，以重人命。乾隆帝准奏，并即日如见。乾隆三十六年（1771）提升鸿胪寺少卿。
人物简介
乾隆四十三年（1778）因条陈选拔人才事宜，不合部议而降职。乾隆四十五年（1780）复补鸿胪寺少卿，乾隆四十七年（1782）以奏对切实，提升
内阁侍读学士。
曹学闵在朝任职30年，两次担任篡修官，三次巡试，两充同考官，一贯质朴诚实，端品励行，为官清慎，为乾隆深知信任。他与人交往不轻易就诺，但一经答应定要履行。也颇好施财行善，在京曾修山右三忠祠、三晋会馆、杨椒山先祠、义园、永定门外掩骼会等，都是捐已薪俸，详细计划，亲身督理。平生酷爱山水，虽严寒盛暑也不惮跋涉之苦，往往乐而忘返。晚年讲求养性之道，性情更加沉默幽静。诗文多抒写性情，不事藻饰雕琢，翁覃溪称他的诗“体格在香山、放翁间”。
著有《紫云山房诗文稿》。与纪晓岚“交最契”。纪晓岚曾作《曹中丞逸事》、《曹慕堂宗丞家庆图》等诗文。
曹学闵与纪晓岚
曹学闵,字孝如，号慕堂，山西汾阳人。乾隆十九年进士，官至内阁侍读学士，宗人府丞。性恬淡，居官清慎，晚好性命之学。曹学闵与纪晓岚为同年，“ 交最契” 。纪晓岚在《醉钟馗图为曹慕堂同年题》中说：一梦荒唐事有无，吴生粉本几临摹。纷纷画手多新样，又道先生是酒徒。午日家家蒲酒香，终南进士亦壶觞。太平时节无妖疠， 任尔闲游到醉乡。曹学闵死时纪晓岚正在热河校理图书， 不得诀别，甚为遗憾，对朱硅所作墓志铭和钱大昕所作神道碑之遗漏，愿作补缀，故作《曹中丞逸事》 ， 称赞曹学闵说：“天性恬淡，超然于声利之外，似不甚预人事者。又和平静穆，言讷讷如不出。而此二事，乃见义必为如此，贤者固不测哉！余十六七岁入名场，三十通籍，仕宦四十余年，阅事非一，阅人亦非一， 求如慕堂之古谊， 指不数数屈也。 ” 所谓二事， 一是乾隆二十六年纪晓岚与曹学闵同在翰林时发生的一件事： 当时馆中同事有八九人因争名而相互倾轧， 闹得不可开交， 掌院因此要告到乾隆那里去。 纪晓岚自己也陷于其中， 不能自白， 惟有叹息而已。而曹学闵则拍案而起， 邀请大家同去见掌院说： “如掌院以为确有其事， 则将诸人革职也合情理。 那么意见从何而来？ 如弹章一上， 总需有证据才能评判是非， 请先告姓名。 ” 掌院考虑一番， 终于没有上奏， 涉及者也最终没有受处分。 另一则是处理同年陈裕斋家事： 同年陈裕斋四十多岁还没有儿子， 很想纳妾， 却因妻子阻挠而不能如愿。 曹学闵便约同年捐资买一女子送到陈裕斋家中， 最终使陈裕斋获得一子。 陈裕斋夫妇去世后， 他的女婿想霸占他的家资， 使陈裕斋所纳妾母子不能保旦夕。 听者皆扼腕叹息， 却爱莫能助， 曹学闵又再邀同年数人前往， 将其女婿驱逐， 使陈裕斋遗孀母子得以平安度日。 当时人都说曹学闵多事， 而曹学闵并不介意。 讲完这个故事， 纪晓岚颇为感慨地说： “嗟乎！ 朋友以异姓列五伦， 所贵乎济缓急、 恤患难， 不以生死易心也。 平时酒食征逐， 声气攀援， 怡怡然亲若兄弟， 及身遇小利害， 乃引嫌避怨， 坐视其后人之阽危， 亦安贵此朋友耶？ 慕堂此举， 余时有所牵制， 未能赴约， 然心恒愧焉。 论者乃以己不能为， 转非慕堂之能为， 抑亦慎矣。 ” 也就是说， 在纪晓岚看来， 朋友的道义就是济缓急、 恤患难， 不以生死易心。
赠儒林郎翰林院检讨曹先生墓表 朱筠
汾阳曹君孝如，生十二年而孤。孤而力学有立，又十年而举於乡。又十有四年而成进士，改庶吉士。六年，授馆职。又三年，改官河南道御史，有声。又五年，晋刑科给事中。又一年，转吏科掌印给事。乃以其尊甫先生之遗行，告於其同年友大兴朱筠曰：“学闵不禄，不及待先君子於有所知识之时，於先君子之行懜焉。及少有所知识，得之乡人所称道，咸谓先君子较然有古王彦方之风。然问其事，十不得一二也，卽问得一二亦不全，学闵其何以为人子？窃思欲稍稍次第梗槪，以告於世，恐言之不实，或诬吾先君子。然及今不书，又恐日久益忘失，是重学闵之无以为子也。学闵仅以其所知识者告子，子为书之，以示我嗣人。”筠谓：“如子言，尊甫先生应铭法，且子已贵为都谏官，官五品，先人之墓道当伐石以表行，於制为称。筠兹当为，表先生之行於阡，无所辞。”
谨按，先生讳曰英，字彦杰，山西汾阳人，世居郡北之太平村。曾祖讳朝仕，遇异人授术，云可立富。或以千金愿得其术，叹曰：吾术信，岂独得千金哉！顾心不义之故不用，亦不欲告子以得千金。”却之。临终谓子孙曰：“吾授异人术，非不知可以少遗利子孙也，然何如遗若以正乎？”术竟不传，其事在明之季年。祖讳复琦，祖母靳氏。鼎革初，靳夫人率诸子，避兵於村东罗城镇。旣定来归，家室已空，入门坐堂中堦上抱儿泣，俄见乳狸将子自水沟入，夫人卽止泣，抚儿曰：“吾子孙有起日矣。”自是家日以丰。父讳应壐，母樊氏，先生生十八年，父卒。识力绝人，自念少孤而处丰，不树立易败也。於是内严事母夫人，外从名师何先生者游，奉之至谨，以自检束。何先生学甚高，性尤忭急，饮食起居，小不中节，卽诃责求去，食器有一窳驳者，辄面掷碎之。先生拱立，下气以谢，师为感动，课之尽力，服除入县学，为名诸生。後师竟老於县中且死，先生心丧之如父，所以始终尽交，於其子者无不至。县有傅青主先生山之弟子王先生某，孝子也，贫不受人一钱。先生与之交甚欢，周之则受，数十年如一日。有张媪者，先生母氏之中表姊妹也，老无所归，先生推母夫人之爱，养之终身，卒顷曰：“吾死无以报曹氏恩，惟祝天祝曹氏子孙而已。”其厚德之感人有如此。先生尤善处人骨肉之间，而其居乡里也固让。乡人某以过见怒於其父，父过怒，鸣之官。先生为往来委折，父子欢然，卒无间。长子学曾，与村中老农语言不相下，先生闻之，怒曰：“若闻《小雅》所称诸父诸舅，微我有咎者邪？若今且得罪於乡党州里矣！”手批其颊，令卽老农谢过，然後已。先生居常恂恂，遇事不可，未甞有所畏慑。雍正中，郡人苦鹾商之横，而郡下地，故可煎盐，且黄河东出套外归化城，所在盐舟溯流，计日集郡中，食无缺。先生先率郡人具疏所以，告於当事，且言郡民愿均盐税於田良便。事闻得请，而商竟逐，郡人至今赖焉。
先生生平，奉母至孝。母夫人好躬自操作，先生事事无不先当其意，而母不劳且喜甚。会疾作，母来视之，虽惫极，必强欢笑以慰母。疾革前十日，豫知死时刻，召诸子曰：“吾生五十年，自问不觉有所惭恧，惟不克终养吾母，此心惓惓，若辈当毕吾志耳。”令家人具衣冠，迁床正寝，卧其上，独置冠於胸，微笑曰：“尚需数刻”。少旋冠而卒。越数日，幼子学闵梦先生驾軿张盖，仪导甚伟，径来至家，呼学闵，抚诲如病中。鸣呼，其先生之精爽未没者邪！先生生康熙二十年辛酉十一月八日，卒雍正九年辛亥九月三日，年五十有一。夫人王氏称克配云，後先生二十年卒。乾隆辛巳，遇覃恩，时学闵官检讨，获赠先生曁夫人如其官阶。子四人，学会、学思、学闵、学雍。孙六人，延龄、乔龄、锡龄、鹤龄、梦龄、保龄。曾孙三人，守廉、守拙、守俭。其详具载於钱学士大昕所作碣铭中。筠特书先生之孝於亲、睦於家，任恤於乡党、敦笃於师友，落落数端，用揭於墓道之右，以告来者。谨表。
慕堂先生传 翁方纲
先生姓曹氏，讳学闵，字孝如，号慕堂，山西汾阳人。乾隆辛酉（六年，1741）举於乡，甲戌（十九年，1754）成进士。改庶吉士，授翰林院检讨、监察御御史、给事中、通政参议、
太仆少卿、
内阁侍读学士、宗人府丞，予告致仕，卒年六十有九。先生官於朝三十年，居谏垣八年，两充史馆纂修，三巡城，再充同考官。皆以朴诚勤慎受知主上。官御史时，疏请立辟雍，部议未准行。及官侍读学士，有诏於国学增建辟雍，举行临雍礼，以前疏特擢宗人府丞，稽古之荣也。
先生为人敦本行，笃於友爱。在京师捐俸葺山右三忠祠、三晋会馆、义园，并宣武门外杨忠愍公故宅。又，於永定门外举掩骼之会，偕同志春秋集订规条，以垂久远，其好义多此类也。先生为学，以养性为功，精导养之术。早岁厯游东南山水，居京师每以暇日寻胜西山戒坛、香界诸寺。晚益专功静坐，僦道院以课孙。有诗集若干卷，体格在香山、放翁间。甞手自校订河汾诸老集刻之。自古诗人在中条王官谷者，若李义山、司空表圣、元裕之，及近日吴连洋，皆以才力跨越前後。而先生独以性情冲淡，与道大适，脱然於名誉之外。此则三十年同馆相知中，先生独许方纲为能窥见一二者，故述其略，为之传。
曹宗丞逸事 纪昀
曹慕堂宗丞，余甲戌同年也，交最契。慕堂卒时，余适以校理秘籍在滦阳，阙为面决，意恒衋然。旣而读石君所作墓志，辛楣所作神道碑，慨想生平，宛如对晤，不胜山阳邻笛之悲。惟慕堂立身之本未，二君言之虽详，其文均笃实无愧，词足信天下而传後世。然尚有地一二逸事，为碑记所未及者。乾隆辛巳（二十六年，1761），余与慕堂同司翰林院事，会有八九英俊与同馆争名相轧，同中蜚语，势且挂白简。时余亦薄有声誉，方自危疑，不能为申雪。惟坐淸閟堂中，与同事相叹咤。慕堂奋起拍案曰：“诸公以此事为真耶？则数人皆轻薄子耳，何必为悼惜？如灼知其枉耶，则司院事司，何事而襟口如寒蝉？”乃邀众同诣院长，慕堂婉请曰：“据公所闻，此数人褫不蔽辜矣。然公此语从何来？傥弹章一上，事下刑曹，无证佐不能成狱，愿先示名姓，并列於章中。”院长沈吟久之，事竟中止。後八九人皆先後致通显，无知缘慕堂得解者，慕堂亦终身未自言也。同年陈侍御裕斋，年过四十未有子，又有沮格不能置妾。慕堂倡率鸠赀，买一女送其家，後举一子。裕斋夫妇相继殁，有壻谋踞其馀赀，百计媒蘖孤儿孀妇，且旦夕不自存，闻者扼腕，然莫能为力也。慕堂又鸠率同年，仗义执词逐壻，子乃得安，今已读书成立矣。当时论者或以慕堂为多事，慕堂绝不介怀。嗟乎！朋友以异姓列五伦，所贵乎济缓急恤，患难不以生死易心也。平时酒食徵逐，声气攀援，怡怡然亲若兄弟，及身後遇小利害，乃引嫌避怨，坐视其後人之阽危亦安，贵此朋友耶！慕堂此举，余时以有所牵制，未能赴约，然心恒愧焉，论者乃以己不能为，转非慕堂之能为，抑亦傎矣。慕堂天性静淡，超然於声利之外，似不甚预人之事者，又和平静穆，言讷讷如不出，而此二事见议必为乃如此，贤者固不测哉！余十六七岁入名场，三十通籍仕宦，四十馀年阅事非一，阅人亦非一，求如慕堂之古谊，指不能数，数屈也。人往风微，慨然远想，因书此以示受之待御兄弟，俾存诸家乘焉。
乾隆甲寅十一月七日，河间纪昀撰，时年七十有一。
---清 光绪《汾阳县志》