曹春茹

曲阜师范大学副教授、硕士生导师

曹春茹，女，1974年生，吉林德惠人，文学博士，博士后，现为曲阜师范大学文学院比较文学与世界文学学科教授、硕士生导师。

人物简介

曹春茹，女，1974年生，吉林德惠人，文学博士，博士后，曲阜师范大学文学院比较文学与世界文学学科副教授，教授，硕士生导师，学校“1361工程”人才。中央民族大学朝鲜-韩国学研究所、延边大学东方诗话研究所特聘研究员，主要从事中朝比较文学及东亚文化研究。2009年获全国“宝钢优秀奖”。主持全国高校古籍整理研究项目一项，主持完成了国家社科基金后期资助项目、中国博士后特别资助项目、中国博士后面上资助项目各一项，参与国家级、省部级项目3项，作为第一作者出版了著作《朝鲜诗家论明清诗歌》（中央编译出版社，2015）。在《光明日报》、《外国文学研究》、《中国文学研究》、《中央民族大学学报》、《云南民族大学学报》、《甘肃社会科学》、《杜甫研究学刊》、《当代韩国》、《中国道教》、《山西师大学报》等核心报刊发表学术论文30余篇。

学习与工作经历

科研项目

主要论文

1.《延边大学》2007年

阮籍、陆机诗歌死亡意识之比较

曹春茹

【摘要】：阮籍和陆机都是魏晋时期的著名诗人，他们诗歌中的“死亡意识”异常浓重，体现了他们对死亡问题的感性认识和理性思考。原因是，魏晋是中国历史上的一个特殊时期：政治动荡、灾害频仍，造成了大规模的死亡；思想文化处于交替、转型的状态；诗歌发展继承了抒写死亡的传统，并融合时代特征形成了以悲情为美的创作倾向；阮籍和陆机本人又都有着深刻而独特的死亡感受。所以，二人成为魏晋时期抒写“死亡意识”的代表人物。共同生活于魏晋这一大的时代背景下，都历经了改朝换代，都有过在不同政权中为官的经历，阮籍和陆机诗歌中的“死亡意识”有着一些不谋而合的共性，主要表现为“死生无常”“卑生悲死”“患死忧生”三个方面。但是，由于他们的家世出身、思想基础和经历遭遇的截然不同，其诗歌中的“死亡意识”又有着显著的差异，主要表现为：在生存危机中，阮籍因理想破灭、生命将逝而愁苦无奈，陆机却因功名难成而惋惜遗憾；在死后问题上，阮籍想象出美好的神仙世界，陆机描绘出凄惨的世界。对死亡的认识、情感不同，决定二人的生存之道也截然不同：阮籍淡薄功名、鄙弃礼法，死于精神焦虑和饮酒过度；陆机则热衷于功名，周旋于官场，最后死于政变。阮籍和陆机是魏晋时期政治、生活态度截然不同的两类士人的代表，从他们对生死的感受和认识，可以看出乱世中士人普遍的生死忧虑和恐惧。这也是魏晋时代“人的自觉”和“文的自觉”的体现。

【关键词】：魏晋阮籍陆机死亡意识

【学位授予单位】：延边大学

【学位级别】：硕士

《中央民族大学》2010年

2.朝鲜柳梦寅散文研究

曹春茹

【摘要】：柳梦寅(1559-1623)是朝鲜朝中期著名的汉文学家,他有248篇散文保存至今,收入《於于集》,还有稗说体散文集《於于野谈》传世。从总体上看,柳梦寅的散文成就很高,又体现出“多元文化特征”,适合置于“比较文学”领域进行研究。柳梦寅生活的时代,朝鲜的性理学由鼎盛转向式微,新兴的实学思想逐渐萌生；国内党争激烈,女真、日本等外族屡次进犯；而朝鲜与中国的政治友善达到了高峰,在文化、文学方面,与中国的友好交流也空前频繁,唐宋古文及明代的复古文学思潮在朝鲜广泛传播并产生了很大影响。而此时朝鲜的作家们对诗歌的重视要超过散文,散文创作正处于骈体与散体并行的阶段。这种“多元文化语境”对柳梦寅‘的散文创作有着深远的影响,使其散文呈现出“多元文化特征”。作为一个成熟的作家,柳梦寅有着自觉的创作意识,力图以创作实现“华国”和“不朽”。柳梦寅的文学思想也十分丰富并表现出“多元文化特征”。他借鉴和运用了中国传统的“诗言志”、“诗缘情”“知人论世”等文学理论,但以此来评价本国创作时又表现出民族性。他还吸收了韩愈、柳宗元的“文以明道”、“不平则鸣”、“旁推交通”等古文理论但又适当变通,形成了自己的散文理论体系。多元的文化语境、自觉的创作意识和丰富的文学思想使得柳梦寅的散文既表现出强烈的思想性,又有很高的艺术性。他的散文不仅蕴含着传统儒家的忠孝节义思想、民本思想,还结合了朝鲜的时代特征,将传统儒家思想时代化、民族化,具体表现为新兴的实学思想和强烈的民族意识。柳梦寅散文深邃的思想蕴涵可以概括为“儒以忠孝节义·为尚”、“结民心以固邦本”、“援古酌今苏民活国之策”、“彼亦国也,此亦国也”、“友朋相聚,如篪如埙”、“所思在橘柚梅竹之乡’他的部分散文也表达了佛道思想。柳梦寅散文的艺术性主要体现在：结构精巧缜密,或以一句为统帅结构全篇,或巧妙迂回、渐入主题,或前后照应；语言灵活多样,具体表现为用词准确、词汇丰富,句式灵活多变；比喻、对偶、排比、夸张、对比等修辞手法的运用使文章异彩纷呈,更具表现力；由于“文化氛围”和生存状态的改变,其散文艺术风格前后迥异,前期激昂、凌厉,体现出阳刚之美；后期平和、冲淡,体现出阴柔之美。在柳梦寅散文创作的“多元文化语境”中,“中国文化”是尤其重要的一个文化语境层面。柳梦寅对中国传统文化有极深的造诣,他的文学创作也在中国文化的丰饶沃土中生长繁茂起来。所以,将柳梦寅的散文“解构”开来,我们既能看到先秦诸子散文长于类比说理、因事说理、寓言说理的特色,又能看到两汉散文《史记》、《汉书》在形式、思想、艺术上影响的痕迹。同时柳梦寅的散文还在文体、语言、思想等方面“用韩、柳文立模范”。而他最擅长引经据典、以古论今,所用典故也主要来源于中国的各类文化典籍。这些正是柳梦寅散文“多元文化特征”的具体表现。柳梦寅是朝鲜朝中期散文创作的主要代表之一,其散文创作的贡献在于：超越了模仿阶段,“取诸心得”；努力改变朝鲜朝形式主义的文风,积极倡导散体古文；总结了散文创作的原则和具体方法；反映和促进了中朝的政治、文化交流。但柳梦寅的散文也存在一些瑕疵,如排斥骈文、追求古文的态度过于偏激；排斥唐以后散文,否定欧阳修、苏轼的创作；过分宣扬伦理教化；一些散文还存在冗长、拖沓的不足等等。但这些瑕疵并不能掩盖其散文的卓越成就。

【关键词】：朝鲜朝柳梦寅散文多元文化语境多元文化特征中国文化

【学位授予单位】：中央民族大学

【学位级别】：博士

【学位授予年份】：2010

3.《朝鲜文人对明代文学接受与批评的儒学化特色》，《外国文学研究》2014

4.《呈现中国文化在汉文化圈的本来面目》，《光明日报》2013

5.《满族诗人铁保与朝鲜文臣的诗文友谊》，《中央民族大学学报》2011

6.《朝鲜诗人对黄庭坚及其诗歌的接受》，《齐鲁学刊》2018

7.《朝鲜诗人对欧阳修“非诗能穷人”和“穷而后工”的论辩》，《中国文学研究》2016

8.《朝鲜文人对苏轼儒道释思想的接受与批判》，《云南民族大学学报》2013

9.《朝鲜诗人申纬对苏轼及其诗歌的接受》，《齐鲁学刊》2013

10.《朝鲜古代散文创作对〈论语〉的接受》，《中国文学研究》2013