曼陀罗思考法，佛教术语。曼陀罗艺术原本起源于佛教，被今泉浩晃先生加以系统化利用之后，却成为计划工具。曼陀罗生活笔记最终目的是将“知识”转变为实践的“智慧”。
意义
第一、它能够开发创意，能立即发现问题，提高学习与
工作效率。
第二、它能掌握
人际关系情况，能作为
计划表，帮助人们走完丰富的一生。
就其形态来看，曼陀罗生活笔记共分九个区域，形成能诱发潜能的“
魔术方块”。与以往条列式笔记相比较，可得到更好的视觉效果。一般逐条记录的笔记制作方法无法使人产生独特的想法和创意，因为思想唯有在向四面八方发展之时才可能产生创意，这种根据直线循规蹈矩的思考方式，称为“
直线式思考”。反之，曼陀罗生活笔记能在任何一个区域（方格）内写下任何事项，从四面八方针对主题做审视，乃是一种“视觉式思考”。人类思考必在
感觉器官感觉事物之后，方能利用曼陀罗图形予以系统化，给予有
方向感的利用，潜能便可在
连续反应下持续被激发。
六个路径
这六个路径其实就是英语当中所提到的六个常用问句 （
5W1H）：What、Why、Who、Where、When、How。每一件事情或主题，如果都可以透过这六个路径，其实也就可以得到一个完整的景观 了。在六个路径与曼陀罗图的搭配操作上，由于How本身就是一种询问过程，它是融合在5W当中的，不管你在思考哪一个W，都可以把How的精神跟态度加进 来，也因此How并不出现在曼陀罗图中。
基本曼陀罗图
这
五个W摆在
九宫格的十字当中，
中心点摆的是Who，右边是When，左边是Where，下边是Why，上边是What。因此横轴上是 Where→Who→
When，是空间---人---时间的安排；纵轴是What→Who→Why，是一种问的
安排，问做什么，问主体，问为什么这么做。
「Who」、 「What」、「Why」、「Where」、「When」并不仅仅只是「人」、「对象」、「价值观」、「空间」、「时间」的简单对应，从「Who（人）」 当中还可以延伸出主体、对象、朋友、自我、欲望、生命、性格、态度；「What（对象）」可以延伸出行为、行动、动作、目的、目标、愿望、现象、人、事、 物；「Why（价值观）」可以延伸出理由、根据、原理、原则、理念、理想、
潜在意识、为人处事；「Where（空间）」可以延伸出环境、处所、社会、状 况、立场、构造、结构、网络；「When（时间）」可以延伸出人生、经验、成长、时代、时期、变化、期间、周期、机会、顺序、时机。
5W曼陀罗图
以
人生规划为例子，我们可以将5W运用如下：对自己而言，什么是最重要的，Who？
What→自己正在做什么？想做什么？该做什么？必须做什么？
Why→自己真正想做的是什么？为什么？
Where→创造理想生活的必要事物（环境）为何？
When→做什么可以使一整天都充实？创造充实的一天的要素为何？
除此之外，我们还可以延伸很多的想法，诸如：「自己希望过什么样的生活？为何过这样的生活，自己又
做了什么？」…等等。
以5W为主的六个路径问法，再加上曼陀罗图的运用，可以大大地提升我们的脑力，让我们发挥出更多的idea；只要勤加练习，相信每个人都可以发挥出无穷的创意。
种类
曼陀罗思考法提供如魔术方块般的视觉式思考，其两种详细的基本形式
举例说明如下。
辐射线式
例如用此法制作成“人际关系曼陀罗”，只需在九格最中央填上自己的名字，然后在周围填上自己最亲近八个人的名字，即便形成自己最内圈的人际关系。接着，以此图为基础，将此八个人分别挑出放入另外八个曼陀罗的中央。如此一来，8*8=64人的
人际关系图便已完成。依据这种方法，如果发现自己人际关系太小，则设法法补救。
顺时钟式
例如当设定一天的行程表时，应以每一格代表一小时，然后以中央方格为起点，依顺时钟方向将预定行程填入格内。而当欲设定
一周行程表时，应先过滤该周必须完成的事情、工作、乃至约会，找出最重要者作为曼陀罗的中心，接著着仍以顺时钟方向将七天的行程逐一填下。记录时，应注意文句须尽量简洁。八个格子对一周七天，最后一定会剩下一个方格，可做附注使用。设计行程表就像
企业界设定战略一般，将自己一天的行动计划记在曼陀罗备忘录中，即可大致看出能完成和无法完成的各别是些什么，而一天节奏得以掌握，一周的节奏亦可以此预估。换言之，将行程表管理好，一周的成功就能在自己的掌握之中。
使用方式
曼陀罗图可以有“四面八方扩展型”和“围绕型”两种使用方式。
1.灵感的产生不是阅读，而是凝视。
2.注视与凝视是由右大脑负责，非直线型思考的右脑，才会帮我们看出一些事。
3.活用右脑的潜能，就是曼陀罗图观想法。
4.必须集中注意力，观察凝视某个中心主题，把其他枝微末节全部去掉，自然而然许多感觉就会泉涌而出，有了强烈的感觉，引起内心的震撼，才会开始去思考。
四面八方扩展型
“四面八方扩展型”是一种没有设限的模式，特别适合用来收集灵感进行创意思考。只要使用者在
九宫格的中间填上想要发挥的主题后，便会自然地
想要把其他周围的八个空格填满，而这种填满的过程也正式创意发挥的时候。
如果点子不断的时候，也可以把九宫格当中周围八个格子的想法继续向外扩
散，变成中心九宫格外围的八个九宫格当中的中心主题，然后再次运用向四面八方扩展的方式把空格再填满，如此，8个主意可以生出64个主意，如果真的创意无限，还可以生出512个主意，然后再把这些想法加以精简，得到自己所要的。而这样的
思维模式是一般条列式所难以达到的，你能想像自己在列出一个主题以后，可以在纸上条列出512个主意吗
围绕型
另一种形式是“围绕型”，围绕型的运用比较适合用来做为流程性质的思考与安排，这是一种
顺时针的思考顺序，在中心格上列出主题以后，便可以开
始以
逆时针的方式安排行程。这样的形式可以跟“四面八方扩展型”搭配使用，
亦即“围绕型”中的任何一个空格也都可以被拿出来当作“四面八方扩展型”中的
中心议题，然后再加以发挥。
将难懂的文章，
分句放入各区，即可明白那儿不懂。只要针对不懂的部分，加以查询就好。
注意事项
1.随时随处记下灵感。重要的事往往隐藏在理所当然的事当中。
2.句子尽可能简洁。不要记让自己觉得事情已完结的句子。
3.直视自己完成的Memo，利用视觉思考引发潜能，并掌握问题特征与重点。
4.将完成的80%Memo丢弃，是有效选择并运用资讯的秘诀。
相关资料
最早推行曼陀罗思考法是由日本今泉浩晃博士，他从日本
空海大师所带回
胎藏界曼陀罗，和金刚曼陀罗，成功解密此隐藏在曼陀罗的智慧密码，其义以九宫矩阵为基础，8*8辐射发散式，快速产生八次方的IDEA。利用曼陀罗思考法，可
跳脱平日想不出好构想的直线思考，而将思绪四面八方拓展、轻易产生成千上百的好灵感~~
是的，这种思考法很棒，但吾人深入探究，喝然发现，中国易经之
太极理论（无极生太极，
太极生两仪，
两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦~至无限）此一两仪四象八卦64卦 ~~~思想法，与曼陀罗思想有异曲同工之妙，但细究分析由唐卡曼陀罗之图像演化出曼陀罗之思考法，实有牵强附会之虑，真得很勉强，或想像力未免太丰富了吧！
第一、唐卡胎藏曼陀曼，起始唐代，易经
太极八卦起于早数千年的
伏羲氏。
第二、唐卡图像多为佛菩萨法相，无阴阳（正反）相对之意涵，而我们深知曼陀罗思考法没有正反相对之思考推想，效能则减半。
第三、有四（象）才有八卦，曼陀罗图像无
两仪四象的连结演化。更无八八六十四卦的图像演化。
而易经太极八卦
哲学思想，易经
系辞下传二章有云：古者疱羲氏（即伏羲氏）之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，于是始作八卦，以
通神明之意，以类万物之情~~八卦是用来解释各种
自然现象和人事现象，每一卦代表一定的事务、、、、
由此可见，易经之太极生两仪（阴阳）（正反）（相对）再到四象（太阳、太阴、少阳，少阴）（东南西北）（
春夏秋冬）（生老病死）（喜怒哀乐），再到八卦（乾坤
震离坎兑艮巽），再到八八六十四卦，再到无限，这才是在理论上，顺序上，程序上，现象上，演化推理上，完全契合所谓曼陀罗思考法，而不是本源自唐卡曼陀罗图像，或至少有引用了易经
太极八卦原理，日本深受中国文化，深受易经太极等老子道德经之影响，故今泉浩晃博士不无受此影响，-----即易经太极八卦启发之大可能。
当然笔者这个论述无意推翻曼陀罗思考法，它毕竟是很棒的想法。但易经太极八卦更易于论述解说，从
两仪思考到四象思考再到八八六十四卦思考——循序渐进，正反思维也好，四象思维也好，八卦（全方位）思维，环式思维，放射式思维，立体
空间思维、、、
全在太极思维之中。
太极思维除了演发之两义四象八卦 ― 之思维外、回归本体，则为无极之思想哲学，亦即道之境界；【
道可道，非常道；
名可名，非常名】。故物极必反。居下退让，自然和谐，天人合一、是为根本，是为究竟。而老子及释迦牟尼皆为觉悟者，拥有至高智慧之人，太极思维或曼陀罗思考，就是凡人众生学习悟道之捷径。因思想 =行为 =结果。故之。