最后关头

1937年汪精卫所做演讲

最后关头为1937年7月8日汪精卫所做的演讲。

背景简介

1937年“七七事变”之后，全面抗战爆发，在全国民众同仇敌忾一致要求抗战的情况下，时任南京国民政府行政院长的汪精卫迫于全国压力，不敢宣扬投降理论，违心的于同年7月29日发表了名为《最后关头》的演讲。这篇文章介绍了南京国民政府的抗战政策并号召全国进行抗战，试图掩饰自己投降派的真面目，但是这一切都是谎言，汪精卫与1938年12月18日逃抵越南，并于不久之后投靠日本，组建汪伪政府，走向卖国求荣的汉奸道路。

全文

最后关头

1937年7月29日

最后关头已到

各位同志：本月十五日，兄弟曾对各位同志说了几句关于救亡图存的话，如今所要说的是，就从前说过的几句话加以申引。本月十五日芦沟桥事件已经发生好几日了，当时兄弟曾说，这事件之演进如何，虽未能预测，然这事件决不是偶然发生，而是一种预定计划，那么，我们也只有据着已定方针，以为应付。及至十七日，蒋委员长第一期谈话会里已经郑重的把方针宣布出来了，全国报纸都已登载，各位同志都已看见，这里头有一句最明确最紧要的话是说，中国今日已到了最后关头，兄弟如今想就“最后关头”四字，加以说明。

“九·一八”以来中国外交内政方针

我们记得在二十四年十一月五全大会里，蒋委员长曾经说过“和平未至完全断望，决不轻弃和平；牺牲未至最后关头，决不轻言牺牲。”这几句说话，在二中全会里曾经有明切的解释，三中全会对于外交方针，也是根据着这几句说话，以为进行。我们知道日本对于中国是侵略无已的，自“九·一八”以来，对于中国是一步一步的杀进来。而中国呢，却是一步一步的往后退。中国为什么一步一步的往后退呢？因为中国比较日本进步迟了六、七十年，中国的国家力量，不能挡住日本的侵略。然则自从“九·一八”以来，中国外交内政的方针是怎样呢？总括说来，在外交上不能挡住日本一步一步的杀进来，只能想些方法，使他进得慢些，中国不能一步一步的往后退，只能想些方法，使我们退得慢些。为什么想慢些呢？难道就趁此偷安苟活么？不然，我们只想起着这慢些，腾出一些时间来，在内政上做种种准备的工作，以加强我们的抵抗力，这便是“九·一八’以来中国外交内政的方针。

缔结淞沪协定的原因

自从“九·一八”以来，中国以‘九·一八”事件诉诸国联，原想借国联的道德制裁、经济制裁、武力制裁，使日本不能向中国一步一步的杀进来，然在事实上国联除了有些微道德制裁之外，经济制裁、武力制裁丝毫休想，因此日本的杀进来一步一步没有停止，东三省遂次第沦陷了。我们在这时候，只能做得一些号召全国精诚团结、共赴国难的工作，然这些工作，只是起头，还没有什么成就，于是日本一步一步的杀进来的结果，由“九·一八”事件而进为“一·二八”事件了，以十九路军、第五军及各处援军之苦战，及国联调查团之斡旋，三月初淞沪失守，因而有限沪停战协定之缔结。淞沪停战协定，自然是重大的损失。而当时所以缔结这协定，是想使日本进得慢些，我们退得慢些，趁着这慢些赶快做种种准备的工作，例如江西剿匪之得以进行，东南各省公路网之得以完成，这是否得不偿失呢？留待公论。

缔结塘沽协定的原因

淞沪停战协定，不过一年，而热河战事，长城各口战事，又发生了，日本之杀进来一步一步的紧了，及至我军败绩之后，热河失守，长城各口，亦以次失守，于是又有塘沽停战协定，这自然是更重大的损失。而当时所以缔结这协定，是想使日本进得慢些，我们退得慢些，趁着这慢些，赶快做种种准备的工作。我们发觉精神方面、物质方面，缺憾太多了，抵抗力薄弱而且零碎，不能将整个国家、整个民族的抵抗力量完全发动，而且还有许多从旁从后牵掣阻挠我们，因此在精神方面谋团结，谋组织之改善，谋训练之加紧。在物质方面，则国防设备与国民经济建设同时并进。两三年间，精神方面有些成就，物质方面的成就也有数目字可以计算，统一事业，不能说是完成而不能说没有进步。至于剿匪，则东南数省，次第肃清了，这是否得不偿失呢？留待公论。

忍辱负重的原因

塘沽停战协定之后，继续发生的通车间题、通邮问题，我们在不承认伪国原则之下，通车以不用伪国车票，通邮以不用伪国邮票，而勉强解决。至于通讯等等问题仍在继续坚持，而二十四年六月，日本之杀进来又一步一步的紧了，从五月二十五日起，口头交涉至六月九日，我们鉴于形势不能不作种种紧急处分，因为六月十二日，便是日本自由行动的时候了。这种种紧急处分，其为重大损久确是忍无可忍，让无可让，而仍然忍下去，让下去，当时所以如此是想使日本进得侵些，我们退得慢些，因此之故，各种准备的工件仍得进行，精神方面、物质方面，尽可能的努力去做，其间如西南剿匪之完成，两广之统一等等，这是否得不偿失呢？留待公论。

最后关头一到只有牺牲到底

这样的忍了又忍，让了又让，已经整整的六年了，我们不能不想着这样一步一步的杀进来，是无底止的，这样一步一步的往后退，是无底止的，而且我们的准备，我们知道，日本也知道，我们固然很坦白的说：“这些准备都是现代国家所必需，我们恃此以与人为敌，我们亦恃此以与人为友，为敌为友，不只在我，而且在人。”然而日本会这样的说：“我们不只不许你们与我为敌，而且不许你们与我为友。”那么，我们之准备，不但不能得到慢些的结果，反而是唤起日本之加紧的一步一步杀进来了。这样的不准备不可，欲准备不能，使我们于想些方法一步一步的往后退的时候，不能不划定一个最后关头，未到这最后关头，容许我们想些方法，能不退最好，不能不退，也尽可能的退得慢些。及至到了这最后关头，则我们一齐站着，不能往后再退一步了。从前说过，和平未至完全绝望决不放弃和平，牺牲未到最后关头，决不轻言牺牲。当“未至”的时候，我们要有绝大的决心与勇气来忍耐，及“已至’的时候，我们要有绝大的决心与勇气来牺牲。我们当日若不忍耐而孟浪牺牲，则牺牲为无意义，今日若不牺牲而犹言准备，则准备为尤无意义。“牺牲”两个字，是严酷的，我们自己牺牲，我们并且要全国同胞一齐牺牲。因为我们是弱国，我们是弱国之民，我们所谓抵抗无他内容，其内容只是牺牲，我们要使每一个人，每一块地，都成为灰烬，不使敌人有一些得到手里，这意义诚然是严酷的，然不如此，则尚有更严酷的随在后头。质而言之，我们如不牺牲，那就只有做傀儡了。

不做傀儡

中国历史上为外族所侵略，半亡者数次，全亡者两次。这些亡，不是侵略者能将我们四万万人杀尽，能将我们四百余万方里毁尽，而是我们死了几个有血性的人之后，大多数没有血性的人，将自家的身体连同所有的土地，都进贡给侵略者，以为富贵之地。侵略者因此极写意的，便将我们大多数的人，以及全数的土地，得到手里。我们今日是不是仍然要做傀儡呢？不做傀儡，只有牺牲。我们是弱国，我们是弱国国民，说到打倒别人，或者不能做到，说到牺牲自己，那就无论怎样弱法，也没有不能做到之理。如其不能做到，是不为，不是不能。所谓不为，便是没有牺牲之决心，而只有傀儡之决心了。我们不但因为不愿做傀儡而牺牲了自己，我们并且因为不愿自己牺牲之后，看见自己的同胞去做傀儡，所以我们必定要强制我们的同胞，一齐的牺牲，不留一个傀儡的种子。无论是通都大镇，无论是荒村僻壤，必使人与地俱成灰烬。我们虽不能挡住敌人之杀进来，然而我们必能使敌人杀进来之后，一无所得。

我们几年以来，处心积虑，讲统一，讲组织，讲训练，为的是到最后关头，发动整个国家、整个民族之精神的力量，以驾驭使用，日积月累得来的各种物质建设，加强对于侵略之抵抗，所谓抵抗，便是能使整个国家，整个民族为抵抗侵略而牺牲。天下既无弱者，天下即无强者，那么我们牺牲完了，我们抵抗之目的也达到了。我们高呼一句“最后关头”！我们更高呼一句“牺牲”！

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