月山村

浙江省庆元县举水乡下辖村

月山村，月山又名金乡、东庄、举溪、举水，位于浙江省庆元县城东南57公里。

村情简介

月山村位于庆元县东南部，现为举水乡政府所在地，距县城56公里，全村有2个自然村，14个村民小组，544户1673人，有耕地面积2389亩，山林面积14700亩，毛竹林面积1795亩，锥栗面积1300亩，2012年农民人均纯收入8190元。月山村因村后山形如半月，村前溪水曲似银钩，村庄坐落其间，如同山环水抱的一轮圆月，故名月山，时任处州知府孙大儒曾赞月山为“山环水秀一桃源”。月山村自古系闽浙通衢，古道众多，和福建省的寿宁、福安、政和以及本省的泰顺、平阳等县相通。明清时期一度人才辈出，人口繁衍，经济发达，商店林立，一派繁荣景象，有“一都上管”之美誉，明末至民国初曾改称为“逢源镇”、“举水市”。近年来，月山村两委在乡党委、政府的领导下，从实际出发，坚持生态村建设与弘扬挖掘生态文化相结合的原则，开源辟路，立足深厚的文化底蕴和丰富的人文景观，着力发展旅游业，并取得了显著成效。通过多年的努力，月山村不仅经济稳步发展，村庄风貌焕然一新，同时通过以“特色文化”为依托积极的对外宣传，当前的月山正以“文化底蕴深厚、自然风光优美”的旅游景区越来越为外人所熟知。

景色特点

月山村钟灵毓秀，人文鼎盛，自古就以“举溪八景”闻名于世，每个景点都有优雅美妙的名称。这八个景点是：月山晚翠、云泉晓钟、龙凤两桥、文奎高阁、宝塔东耸、银屏西峙、龙湫灵液、虎胜奇岩。月山村群山环翠，举水潆洄。该村首尾约二华里的举溪上，分布着十座古廊桥，每座桥的间隔只有二三十米，故有“二里十桥”的美誉。这样密集分布的桥梁，建造者的初衷不会单纯是为了便于交通，而是作为景观桥设计建造的，美丽的廊桥与周围的景观构成一幅恬然自足的画卷，那田园牧歌、禅院钟鼓、小桥流水、袅袅炊烟，分明又是桃源佳境。　月山村除了“举溪八景”和“二里十桥”外，还有许多散景，如冰臼奇观、吴文简祠、杉树王、鸳鸯井等。

冰臼奇观

月山村相邻的后坑村溪谷地带，分布着许多造型奇特、形如舂米用的石臼的石洞，“口小、肚大、底平”，有的大小和模样就如澡盆一样，村民们喜欢在此洗澡，俗称“天然澡池”。

2005年，经冰臼研究——中国地质科学院韩同林教授确认是第四纪冰川遗迹，科学名叫“冰臼”。后坑冰臼群与百山祖冷杉同龄，是地球演变历史的见证者，它在我国东南地区十分罕见。

历史：月山村最早称为东庄，吴诩的母亲李氏，原居松源（今庆元），宋景德元年（1004年）带着8岁的幼子吴诩，来到东庄搭寮居住，艰苦度日。东庄的对面是金乡，时有凌弱之举。

一日，李氏浣纱上游，遇仙人指点，吴氏渐盛，此后故名举溪，为吴氏发祥之地。代有显人，名列仕籍者多达200余人。可谓文人鹊起，仕宦蝉联，一度被誉为“庆邑之冠冕”。

发展状况

1981年，月山村，曾经诞生了全国第一台“乡村春晚”。

“月转山移山转月，亭浮水面水浮亭”、“月白风清留客坐，山环水秀色长存”，位于庆元县举水乡月山村村中心的复旦亭背倚穿村而过的举溪，这两副深深吸引记者的特殊楹联分别被刻在前后4根亭柱上。

“这些楹联，全是2001年亭子重建时，从村民自己创作的作品中挑选出来刻上去的。同样，这个亭子的名字也很有讲究，月山村形如半月，村后山形也像半月，所以在村中心要佐之以日，取日月长明的意思，就把这亭称作‘复旦’。”举水乡党委书记张用权对复旦亭的介绍凸现了月山浓郁的文化气息。

从复旦亭沿着举溪下行百米就是声名远播的如龙桥，再下行500米，就来到位于月山村水尾的步蟾桥畔。步蟾桥始建于明永乐年间，现存的建筑是1916年重建，桥身全长52米，是一座石拱廊桥。

步蟾桥虽不出名，但关于它的名字的由来却有两个典故。村里的老人吴庆生解释了步蟾桥名称的一种由来：“因为我们月山村形状像月亮，所以进村了就被认为是走进了蟾宫仙境。而从南边进村只能通过这座桥。走过了这座桥，就进入了仙境了，就取了步入蟾宫之意，叫做‘步蟾桥’。”另一位老人吴义则说了另一种说法：“以前，月山出了不少文人，中举出仕的也不少，所以取了蟾宫折桂的说法，让村里的文人通过走出这座桥，走上仕途。”

张用权（举水乡党委书记，举水乡政府所在地为月山村）说：“月山乃至整个举水乡的村民大多姓吴，比例达95%以上。而吴氏祖训就是‘延陵望族、三让世家’，他们一代代传承祖训，恭谦礼让成了村民的传统，所以村里人多能和睦相处，很少发生矛盾。现在，村民还是一直教育子女要学会礼让，要积善行德、文章济世。

2014年，丽水市文化和广电旅游体育局开始在全市范围内开展“百村闹春乡村春晚”活动，全面推广月山春晚做法。

历史人物

月山村地灵人杰，与进士村大济的吴氏一脉相承，杰出人物层出不穷，文章济世，德范永垂，口碑载道，光耀史册。根据《月山吴氏家谱》及文献资料，将部分历史人物及其传略整理如下：

（一）主要人物

吴仲信，太伯90世孙，明永乐举人，任广西渌州、福建泉州府通判。

吴长寿，太伯90世孙，明永乐举人，任江苏功州通判。

吴达，明永乐举人，镇江知县。

吴礼，太伯90世孙，明永乐举人，任江西抚州通判。

吴子深，太伯91世孙，明永乐举人，香和县知县。

吴平，太伯86世孙，福建松溪、浦城县令。

吴希点，福建连城知县，广东惠来知县。

吴庆会：浏阳知县。

吴子升，东安定县知县。

吴园，福建泉州府通判。

吴玉衡，嘉庆（仁宗）戊午科武举。

吴芬，嘉庆已卯科武举。

吴辉，字廷芳，号鸿章，（公元1072-1142年）因金家挑衅，护兄心切，铁耙刭人，以逃生，实为义举。

吴懋修（1603-1674），字尔进，号如山、玉山，任明崇祯兵部司务，父吴希点，曾任福建省莲城和广东省惠来知县。懋修自幼随父在外习武读经。崇祯十七年（1644）明亡，懋修前往福建投奔鲁王，任兵部司务，与刘忠藻联手攻打庆元县城，兵败后隐居故里，著书立说，倡建“举溪八景”和吴氏宗祠等。深得群众爱戴，尊称“八老爷。”一生著述《寒溪集》、《荣木篇》、《昭荣集》、《括苍吟》、《逸民传》、《烈女传》、《古今诗论》等10余种，惟未刊行。传世的仅《文明塔记》、《举溪篇》等，《吴氏宗谱》尚有遗墨。

吴之球，字东野，号章山，太伯98世孙，吴懋修之子，天资聪颖，七岁能书，挥毫落墨，云烟飞动。现月山村“如龙桥”匾额、徐夫人庙联均系吴之球手笔。

吴铁（1289-1361），87世孙，吴平之子，元代延平府尹（南平县尹），后造延平、建阳、邵武三府道台。

吴纪（1464-1521），明嘉靖江西瑞金知县。

吴公辙，明嘉靖处州府御指挥。

吴作舟，清康熙贵州御中厅，温州御左厅守备。

（二）人物传略

吴文简先生传

吴翥（719-784）字叔羽，号翥，太伯六十六孙。据《吴氏家谱》记载：“孟公初任江州刺史，博学能文究，心通治体，凡有益于民者，罔不究心，政简而民安，一若和平无事之世焉，唐宣宗初擢京城观察使，风霜翼翼数百度而振百僚，称职著声更召，署史部事，公志在林泉，累徵不仕，言诗上朝庭，朝庭高其节，赐谥号文简先生。”据《新唐书·文艺传》载：“翥有名，大中时观察府召以署吏，不应……”云云。时韩康伯著诗赞其“文简先机天子侧席，涂视轩舆行方奎璧；颖水怀清箕山介石，身隐无文鸿飞避檄。”

绅八公（吴懋修）传

据吴钟祥著的《消晷录》按：我的祖先绅八公，就是民间传称的八老爷（吴懋修）。

绅八公大半生追随阁部刘中藻，忠于明王朝，坚持民族气节，抵抗异族入侵，忠心耿耿，可以与日月争光。

只是他的事迹，地方志和族谱所载大都十分简略。举溪的吴氏宗谱，有鹤溪陈之清先生所撰的绅八公传一篇。对于他的忠义行为，文中也很含糊，没敢多提。大抵是在当时满清政权的高压统治之下，摇笔杆子读书人，心存顾虑不敢据实写出来。而作为后辈的吴姓子孙，又不愿意冒触犯时忌的风险。

我曾经翻阅过不少谱籍资料，凡是发现有关于绅八公事迹的记载，即便只有片纸只字，都会随手摘抄下来。日子久了，材料也就收集了不少。现将这些材料稍加整理，按照时间顺序写成下面这篇传。希望借此能让绅八公的忠烈事迹不至于永远被埋没。

还有，小时候听先兄钟瑞讲，隆武皇帝委任绅八公为兵部司务的圣旨，他曾经亲眼看见过。那是一幅尺把长的黄绫，上面写着姓名和职务官衔，并盖有皇帝的朱印，印文是“大明隆武之宝”六个字。可惜当时没有问他在什么地方见到。先兄去世后就再也没法寻找了。

绅八公名懋修，字尔进，号如公，又号玉山。

绅八公的父亲缙九公名叫希点，曾任余杭县教谕。隆武帝避迁内地期间，被升任福建的连城县知县。不久又改任广东的惠来府知府。

绅八公跟随父亲在福建那段时间，受知于时任给事中的刘中藻，由名经开始，经考核被授予吏部司李的职衔。第二次考核改授知县衔，调任兵部司务。

清将博洛攻取福建，郑芝龙变节投降，唐王流亡途中死于汀州，监国鲁王从浙江取道海上到了福建，任命刘中藻当兵部尚书兼大学士衔，攻克福、宁，清守军投降。宁德、古田、福安、政和等县城，很快被收复。温州、台州一带闻风响应。

鲁王监国三年[公元1669年]，刘中藻派遣冯生舜经由桐山，攻取泰顺县。希点公在广东惠来府的任上病故，绅八公护丧返乡，放弃守孝旧制在家乡招募义兵。跟龙泉县的柳国柱、李六郎、黄日光、吴卿等人结成联盟。

绅八公率领义军在英宁关驻扎，柳国柱等人在龙泉县西乡六都木岱口驻扎。跟满清的军队交战，柳国柱、李六郎战死沙场。绅八公也出战失利，撤退到坑口、漈下、举溪。不久挥军转向福建，攻取寿宁县。

这期间冯生舜从泰顺到景宁县的西乡大漈，绅入公率军前往章坑、东坑，配合冯生舜会攻景宁，没能打下来。

回军攻打庆元。庆元县的代理县官教谕戴云程和游击董永义弃城逃走。就占领了庆元县城。

清兵的援军从松溪赶来反扑，绅八公和冯生舜拒战，双方都有死伤，老百姓也死了百多人。从北门到县府门前的民房全被清兵烧毁，只好收军撤退。

这一年的十月间，清军攻陷福州、宁德。刘中藻退守福安。清军的副将李荣田，从桐山分兵攻打泰顺。冯生舜战败，率领部下跟绅八公在庆元会师、驻守庆元的清千总李定国，发兵迎战于下管的赤膊岭，冯、吴联军冲上去杀了李定国，包围了庆元县城。

这期间福安失陷，刘中藻战死，福建的地盘全部丢失，清将派遣援军从政和大举前来攻城。冯生舜带领部众离开庆元，从此没了下落．绅八公也只得将部众解散，返还家乡。

康熙十三年[公元1674年]，福建的耿精忠响应吴三桂，打着反清复明的旗号，重新留起头发，改换衣装；绅八公闻讯，马上带领弟弟懋庄父子和一批旧部前往参军。

懋修很快跟随耿精忠的总兵徐尚朝进入浙江，攻取庆元县城，继续进军到杨墩地方，跟投降满清被封为副将的吴陈仁(庆元三都陈村人)的部属吴任之交战，父子俩双双战败牺牲。

后来耿精忠重新投降满清，绅八公知道大势已去，就回归举水隐居下来，用毛竹搭建了一个书斋埋头读书，从事著书写作。并撰写了一篇《十愿文》，虔诚拜佛吃长斋，以此表示再不过问世事。绅八公非常有才气，志向远大。早年就通晓军事。

崇祯十四年[公元1641年]，福建盗贼张其卿一度蹂躏龙泉县，长期盘踞在万里林区，手下好几百名匪徒，经常四出抢劫。知县杨芝瑞请绅八公设法剿灭匪徒。

绅八公用兵法约束训练乡兵，然后出其不意进行袭击，杀了一百多人，张其卿这伙盗贼吓坏了，狼狈逃走。地方上的人因此更加佩服他。

自从开始举兵抗清，他组织发动了一批又一批群众，乡民为什么会听他的，原因就在于平时就知道他有才能。

绅八公出生于明代的万历癸卯[公元1603年]9月13日，终于公元1674年。共有4个儿子：长子名之琼，次子名之琮，三子名之球，四子名之□。

之琮有勇有谋，精通骑马射箭。满清政府想让他出来做官，绅八公坚决不让去。

绅八公直到去世，始终以用满清的年号为耻。所以在他的著作中，凡是需要标明年月的地方，都采用传统的干支纪年。

绅八公的著作有《寒溪集》、《荣木篇》、《昭融集》、《竹斋语录》、《大雅堂稿》、《括苍吟》、《三山吟》、《史策略》、《坐隐录》、《逸民传》、《烈女传》、《古今诗论》、《经书大全定本》、《楞严经十二解》、《大乘法华经解》惟未刊行，均已散失，传世的《举溪记》、《原孝篇》、《文明塔记》、《祠堂记》等《吴氏宗谱》尚有余墨。

民间传说

月山村最早称为东庄，吴诩的母亲李氏，原居松源（今庆元），公元1000年，因夫吴伉不幸病故，于宋景德元年（1004年）带着8岁的幼子吴诩，来到东庄搭寮居住，艰苦度日。东庄的对面是金乡，金姓颇繁，时有凌弱之举。一日，李氏浣纱上游，遇仙人指点，吴氏渐盛，此后故名举溪，为吴氏发祥之地。李氏教诲子孙，要以金姓恃强欺贫、导致家族衰落为前车之鉴，继承和弘扬先祖忠厚善良家风，积善行德，文章济世。以致举水奠基以来，文德武功，代有显人，名列仕籍者多达200余人。可谓文人鹊起，仕宦蝉联，一度被誉为“庆邑之冠冕”。