月相（phase of the moon），天文学术语，是天文学中对于地球上看到的月球被太阳照明部分的称呼。随着月亮每天在星空中自西向东移动一大段距离，它的形状也在不断地变化着，这就是月亮位相变化，叫作月相。
定义
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这里的圆缺就是指“
月相变化”：在地球上所看到的月球被日光照亮部分的不同形象。
月相是指天文学中对于地球上看到的月球被太阳照明部分的称呼。月球绕
地球运动，使太阳、地球、月球三者的相对位置在一个月中有规律地变动。因为月球本身不发光，且
不透明，月球可见发亮部分是反射太阳光的部分。只有月球直接被太阳照射的部分才能反射
太阳光。我们从不同的角度上看到月球被太阳直接照射的部分，这就是月相的来源。
月相不是由于地球遮住太阳所造成的（这是
月食），而是由于我们只能看到月球上被太阳照到发光的那一部分所造成的，其阴影部分是月球自己的阴暗面。
月相成因
月球靠反射阳光发亮，它与太阳相对位置不同（黄经差），便会呈现出各种形状。
朔：日月黄经差为0°，这时月球位于地球和太阳之间，以黑暗面朝向地球，且与太阳几乎同时出没，故地面上无法见到，这就是朔，这一天为农历的初一。
上弦月：月球继续朝前旋转，到了农历初七、八，黄经差为90°，太阳落山，月球已经在头顶，到了半夜，月球才落下去，这时被太阳照亮的月球，恰好有一半给你看到，称之为“上弦月”。
满月：到了农历十五、十六，月球转到地球的另一面，黄经差为180°。这时地球在太阳和月亮的中间，月球被太阳照亮的那一半正好对着地球，此时我们看到的是满月，或称之为“望”。由于月球正好在太阳的对面故太阳在西边落下，月球则从东边升起，到了月球落下，太阳又从东边上升了，一轮明月整夜可见。
下弦月：满月以后，月球升起的时间一天比一天迟了，月球亮的部分也一天比一天看到的小了，到了农历二十三，黄经差270°。满月亏去了一半，这时的半月只在下半夜出现于东半天空中，这就是“下弦”。
快到月底的时候，月球又将旋转到地球和太阳中间，在日出之前不久，残月才又由东方升起。到了下月初一，又是朔，开始新的循环。
日、地、月大致在同一直线上时，正是在地球上月圆之时。自此时开始，月球相对于恒星绕地球运转360°，这段时长约27.3天，被看作月亮的运动周期，因这个
周角是相对恒星来说的，所以对应周期叫作
恒星月。这段时间内
地球绕太阳公转也要移动一段距离，此时日、地、月有一定夹角，日、地、月大致
共线还有一段时间，大致再过2.2天月球随地球一起运转到达新的位置，终于再次出现三星大致共线，方始再次出现地球上的月圆。于是对于地球来说，月相变化才算是完成了一个周期，再次出现
朔望，所以这个周期叫做一个
朔望月，时长大致是27.32天+2.21天=29.53天，故朔望月时间比恒星月长 朔望月绕地球为360°+360°×29.53/365.24=389.11°，而一个
恒星月的计算便大约为29.53×360°/389.11°=27.32天。
月球绕
地球公转的轨道面（
白道面）与
地球绕太阳公转的轨道面（
黄道面）之间有5°09'的夹角，因此新月或满月时月地日之间往往并非完全是一条直线。当月地日之间完全是一条直线时就可以观察到
日蚀（新月时）或
月蚀（满月时）。正是由于这5°09'的倾斜，每月都有新月和满月然而并非每月都有月食和
日食。
它（阴历）在天文学中主要指按月亮的月相周期来安排的历法。以月球绕行地球一周（以太阳为参照物，实际月球运行超过一周）为一个月，即把朔望月作为确定历月的基础的一种历法。农业气象学中，它（阴历）俗称农历、
殷历、
古历、
旧历，就是指中国传统上使用的
夏历。而在天文学中认为它实际上也是一种
阴阳历。
识别
月相识别
假设满月是一个圆形，那么无论月相如何变化，它的上下两个顶点的连线都一定是这个圆形的直径（
月食的时候月相是不规则的）。当我们看到的月相外边缘是接近反C字母形状时，那么这时的月相则是农历十五日以前的月相，相反，当我们看到的月相外边缘是接近C字母形状时，那么这时的月相则是农历十五日以后的月相。
初一新月不可见，只缘身陷日地中，
满月出在十五六，地球一肩挑日月，
二十二三下弦月，月面朝东下半夜。
一个口诀（方便记忆）：上上上西西、下下下东东——意思是：
上弦月出现在农历月的上半月的上半夜，月面朝西，位于西半天空（凹的一面朝东）；下弦月出现在农历月的下半月的下半夜，月面朝东（凹的一面朝西），位于东半天空。
月相变化规律
1．农历每月初一，
月球位于太阳和地球之间。地球上的人们正好看到月球背离太阳的暗面，因而在地球上看不见月亮（相当于“黑月亮”），称为新月或朔。此月相与太阳几乎同升同落，即清晨月出，黄昏月落，只有在
日食时才可觉察它的存在。
2．新月过后，月球向东绕
地球公转，从而使月球离开地球和太阳中间而向旁边偏了一些，即月球位于太阳的东边。月球被太阳照亮的半个月面朝西，地球上可看到其中有一部分呈镰刀形，凸面对着西边的太阳，称为
蛾眉月。蛾眉月日出后月出，日落后月落，与太阳同在天空，在明亮的天空中，故看不到月相。只有当太阳落山后的一段时间才能在西方天空看到蛾眉月。
3．约在农历每月初七、初八，由于月球绕地球继续向东运行，日、地、月三者的相对位置成为直角，即月地连线与日地连线成90°。地球上的
观察者正好看到月球是西半边亮，亮面朝西，呈
半圆形叫上弦月。上弦月约正午月出，黄昏时，它出现在正南天空，假设观察者位于
北半球中纬度，( 下同) 子夜从西方落入
地平线之下，上半晚可见。
4．约在农历每月十一、十二，在地球上的观察者看到月球西边被太阳照亮部分大于一半，月相变成凸月。凸月正午后月出，黄昏时在东南部天空，月面朝西，然后继续西行，黎明前从西方地平线落下，大半晚可见。
5．农历每月十五、十六，月球运行到地球的外侧，即太阳、月球位于地球的两侧。由于
白道面与
黄道面有一夹角θ（θ
平均值为5°09′）通常情况下，地球不能遮挡住日光，月球亮面全部对着地球，人们能看到一轮明月，称为满月或望。满月在傍晚太阳落山时的东方地平线上升起，子夜时位于正南天空，清晨时从西方地平线落下，整夜都可以看到月亮。
6．再过几天，农历每月十八、十九，月相又变成凸月，月面朝东。此时为黄昏后月出，正午前月落，大半晚可见。
7．农历每月二十二、二十三，太阳、地球和月球之间的相对位置再次变成直角，月球在日地连线的西边90°。这时我们看到月球东半边亮呈
半圆形，月面朝东，称为下弦月。它在子夜时升起在东方地平线上，黎明日出时高悬于南方天空，正午时从西方地平线落下，下半晚可见。
8．再过几天，农历每月二十五、二十六，月相又变成蛾眉月，亮面朝东。此时子夜后月出，黄昏前月落，黎明前可见。
月球随后继续向东运行，又运行到太阳和地球之间即A点，月相变为新月（朔）。
可见，月相的变化依次为 新月（也称“朔”）（初一）→蛾眉月→上弦月（初七、初八）→
凸月（渐盈凸月）→满月（也称“望”）（十五，十六）→凸月（渐亏凸月）→
下弦月（二十二、二十三（廿二、廿三））→残月→新月（初一）。月球由A点经B点→C点→D点→E点→F点→
G点→H点，月球绕地球公转一周，月相由朔到下一次朔所经历的
时间间隔，即月相变化的周期，叫做
朔望月种类
月相是以日月
黄经差度数（以下的度数就是日月黄经差值）来算的。农历每一天的月相都有自己的专门名字，如下表：
以上有四种为主要月相：新月（农历初一日），上弦（农历初八左右），满月（农历十五日左右），
下弦（农历二十三（廿三）左右），它们都有明确的发生时刻，是经过精密的
轨道计算得出的。
意义
潮汐
月相和海洋的潮汐有关系，因为潮汐和月球的引力作用有直接关系，比如在满月的时候会引起大潮。
潮汐变化直接影响着人们的生活，像军事、旅游、远洋航海、
海洋渔业、海水养殖，
海洋工程、科学实验及沿岸各种
生产活动都要受到潮汐的影响。
照明
因为夜晚天空中照明主要是靠月亮，所以，月相也是人们夜间活动时必须考虑的，尤其是在边远荒芜的地区。
宗教
和某些
宗教活动有关系，特别是伊斯兰教，伊斯兰教中有
斋月一说。
寓意
中国自古就有花好月圆的讲究，月有阴晴圆缺，而满月往往代表着圆满、顺利和吉祥的意味。
顺便说一下，因地球纬度不同，在南
北半球看月相的左右是颠倒的，这个其实也不难理解，如果你在北半球上，倒立起来，看到月亮的情况就是在南半球的样子，月亮的脸它真会“偷偷的在改变”。
阴历
阴历在天文学中主要指按月亮的月相周期来安排的历法。以月球绕行地球一周（以太阳为
参照物，实际月球运行超过一周）为一月，即以
朔望月作为确定历月的基础，一年分为十二个历月的一种历法。在农业气象学中，阴历俗称农历、
殷历、古历、旧历，是指中国传统上使用的
夏历。而在天文学中认为夏历实际上是一种阴阳历，这是由于阴阳历比传统的阴历要额外地增设闰月和节气、节令类信息。