朝鲜族农乐舞
辽宁省国家级非物质文化遗产
历史渊源
农乐舞是中国朝鲜族人流行的民间舞蹈形式之一 ，其起源可追溯到中国古代朝鲜族人的宗教仪式歌舞。在原始种族的狩猎劳动和祭祀活动中已略具雏形，随着农耕时期水田劳动的发展，使农乐舞日渐丰富完善，并被作为推动生产的一种手段承袭下来从古代到现代，雇农和小农往往以农乐队为中心，团结在一起，用农乐舞带动农耕生产和生活，从此成为农民自己适应生产和生活需要的一种组织形式。
农乐舞盛行于朝鲜“三国”时代，即高丽、百济、新罗时代，由于具有鼓舞生产斗志和欢乐喜庆情绪而成为朝鲜半岛普遍流行的民俗乐舞，在朝鲜半岛几乎每一村庄都有自己的农乐舞队。
19世纪末，朝鲜人口大量迁入中国东北三省，该乐舞也随之传入中国。延边是中国东北地区山清水秀景致宜人的好地方，大批迁徙过来的朝鲜人在此安家落户，开发稻作，很快延边成为中国东北地区主要水稻生产区。在开发延边地区稻作田的同时，农乐舞成为伴随劳作的重要精神工具，此后又广泛流传于其他朝鲜族聚居区，除农时季节、岁时节日中跳之外，还在其他活动，如摔跤、夺农旗、拔河等比赛中表演，成为朝鲜族非物质文化遗产中生命力最强的艺术形式之一。
在20世纪50年代，舞蹈家赵德贤对活跃于田间地头的象帽舞做了改编，并将其搬上了舞台，对朝鲜族农乐舞的发展起到了重要的推动作用。
舞蹈特色
表演形式
朝鲜族农乐舞·象帽舞是群体表演，它的表演非常讲究，分一定的步骤和程序。首先音乐响起，先甩短象帽，配以手鼓，做较简单的舞蹈动作；接着再换中象帽，配以长鼓，做转圈、旋子、扶地翻转等肢体动作；最后，由一至三人甩长象帽，做跳纸条、上台阶、圈人等高难度动作，使舞蹈达到最高潮。
朝鲜族农乐舞·乞粒舞入场时，舞队的前面，是头戴“象帽”的小伙子和老人，他们不停地摇动着帽子上的彩色长绸。紧跟其后的便是整个舞队的总指挥，一位在村里德高望重的老人。他手中拿着铜钹，边走边击打着节奏，引导着舞队出场。依次是两个圆鼓手和两个长鼓手及舞队中的男女青年和上了年纪的老年人。在舞队最后面，是表演“双层舞”的男演员。在他们的肩上，站着个小孩，小孩的手中拿着彩绸（或鲜花），不停地舞动。在“双层舞”里，也要有位年逾花甲的老人。舞队出场后，逐渐形成了一个大圆圈，圆鼓手、长鼓手、男女青年和老年，依次来到场中，表演自已最拿手的技艺。高潮过后，表演者又会在总指挥的铜钹声中，重新回到自己的位置列队退出。乞粒舞主要在朝鲜族的重大节日或大型活动中演出，多通过家族传承。
舞蹈动作
朝鲜族农乐舞·象帽舞舞者以颈的力量频频摇动头部，使所戴象帽的飘带旋转如风，似车轮飞转般在舞者头顶和身体前、后、左、右划出种种彩环。甩象帽动作花样翻新，含“平甩象”、“左右甩象”及“立甩象”和“抖露珠象”等，能够边甩边跳跃，表演出“甩象跨步”和“俯身甩象”等高难度动作，带动帽子上的飘带形成线条流畅的一幅幅动态圆环。
朝鲜族农乐舞·乞粒舞是中国朝鲜族代表性舞蹈，充分体现了“白衣民族”的特点，如喜穿白衣而舞，男舞者头系白布巾、身穿白色短上衣、穿肥大白色灯笼裤。女舞者穿白色短上衣、白色长裙、白色勾鞋；女青年梳一根辫，中年妇女梳发髻，老年妇女头扎白头巾。舞蹈的手臂基本动作有：围腰手、横杠手、斜上下手、扛背手、绕扛手、斜上甩手、翻腕弹手、耸肩、弹肩等。舞蹈的基本步法有：沉颤步、垫步、交叉步、点步、前后踢步等。此外，每一角色还有自己的基本动作，如象帽舞者的基本动作有：背手转帽、沉颤步转帽；执钹老汉的基本动作有：沉颤步击钹、点步弹钹；圆鼓手的基本动作有：单击鼓、双击鼓、沉颤步击鼓、抬腿击鼓、跺脚击鼓等；男青年的基本动作有：点步踢脚、沉颤步击掌、扛横手垫步、跳弹腿、跳前吸腿；女青年的基本动作有：扛横手垫步、横手沉颤步、跑跳击鼓等；老太太和中年妇女的基本动作有：扛横手垫步和横手沉颤步等。从以上不同角色的基本动作体态来看，沉颤步、扛横手为代表性动作,这两个动作均来自稻作生产劳动,沉颤步源自栽秧动作，而扛横手源自甩秧苗动作。
舞蹈音乐
农乐舞的音乐具有独特的多样旋律，称作“十二拍”。“十二拍”是按照舞蹈构成的方法排列的，并以此规定它的舞蹈动作和构图，农乐舞是大型的综合性舞蹈，其全部演出需要几个小时才能完成。
表演乐器
农乐舞的伴奏乐器有小锣（两种，一名“上锁”，二名“时锁”）、锣、长鼓、小钹、唢呐、鼓等，以小锣为主，它起着指挥的作用。旋律部分主要是唢呐吹奏，打击乐的分量较重，情绪很热烈。
以手鼓、长鼓、边鼓以及大锣、小金、洞箫短笛和朝鲜族唢呐等乐器伴奏。
演出过程中铜锣、铮、大鼓、小鼓、洁鼓、长鼓、大平箫、喇叭、螺角等演奏的旋律称为“十二拍”，它可以决定舞蹈的动作和队形变化。
主要分支
“农乐舞”俗称“农乐”，是一种融合音乐舞蹈、演唱为一体的综合性艺术表演形式，主要流传于黑龙江、吉林、辽宁等朝鲜族聚居区。农乐舞最早起源于农业劳作，并具有古代祭祀成分。其中以象帽舞和乞粒舞最具代表性。
朝鲜族农乐舞·象帽舞
申报地区或单位：吉林省延边朝鲜族自治州
农乐舞演出时，各个村寨都派出自己浩荡的舞队，参加当地的庆典。舞队的最前方由令旗和一面写有“农业为天下之本”的农旗为先导，随后是一名在队首敲打小锣担任总指挥的男子。在他的带领下，手拿太平箫、喇叭及各种鼓类乐器的乐队和各种乔装人物组成舞队的仪仗部分。接下来是表演小鼓舞、扁鼓舞、长鼓舞、扇舞、鹤舞、象帽舞、面具舞及哑剧的演员队伍，参加人数不限。象帽舞是农乐舞中的一种重要形式，种类繁复，舞技多样，分“长象帽”、“中象帽”、“短象帽”、“线象帽”、“羽象帽”、“尾巴象帽”、“火花象帽”等种类。其甩象尾的技巧包括左右甩、前后立象尾，有单甩、有双甩、甚或三甩，有站立甩、蹲甩、跪甩、扑地甩等多种。象尾有几尺长的，亦有几丈长的。象帽舞是中国朝鲜族的代表性舞蹈，应当妥善地加以保护和利用。
朝鲜族农乐舞·乞粒舞
申报地区或单位：辽宁省本溪市
流传于辽宁省本溪市桓仁县的朝鲜族乞粒舞有悠久的历史，它源于祈求农业丰收的民俗活动，原是农乐舞的一种，随着时代发展，逐渐形成融自娱性和表演性为一体的舞蹈。乞粒舞有着相对稳定的传统程式，但又不受传统程式的限制，表演者可以根据现场情绪起舞，整个舞蹈具有很强的即兴性。当表演者情绪高涨时，大家各显神通，男性晃动象帽，使顶端长缨飞旋，划出美丽的弧线；姑娘边敲击长鼓边快速旋转，以形体的动感和美感传情达意；老年的扮演者不仅注重舞之韵味，而且注重姿态，动作变化繁多，能通过即兴表演将心底的欢悦之情表达得淋漓尽致。乞粒舞参与人员多，影响广泛，是朝鲜族农民群体舞蹈的典型代表。
乞粒舞主要在朝鲜族的重大节日或大型活动中演出，如作周（一周岁生日）、回甲（六十大寿）、回婚（结婚60周年纪念日）或婚礼、店铺开张、建造和修缮庙宇时，村里老人都会牵头，组织歌舞表演。乞粒舞多通过家族传承。
乞粒农乐舞，同用于祈神的“踩地神”农乐舞和用于自娱的农乐舞相比较，最为突出的特点是它具有鲜明的表演性，是供人观赏的农乐舞形态。其舞蹈形态复杂，动作洗练，技艺高超，因此在朝鲜族舞蹈中享有独特地位。但是，这种古老艺术由于受到现代文明的猛烈冲击和老艺人相继离世的影响，正面临着失传的危险，亟待抢救和保护。
传承保护
传承价值
铁岭朝鲜族农乐舞是民族杂居地区朝鲜族农乐舞的典型代表，以特殊方式反映了朝鲜族的发展历史和生产生活状况，在促进民族文化认同方面具有重要作用。
农乐舞蹈活泼优雅，节奏欢快舒畅，充分反映了朝鲜族人民在劳动中的精神风貌和民族气质，是朝鲜族在长期生活中创造出来的宝贵财富。
传承现状
建国以来，在东北地区特别是吉林延边朝鲜族自治州，农乐舞的传承工作总体上发展良好，经过多年努力，扩大了影响力，产生了巨大的社会效益，收获累累硕果。
传承人物
李永浩，男，出生日期未知，辽宁省铁岭人，第二批国家级非物质文化遗产项目朝鲜族农乐舞代表性传承人，由辽宁省铁岭市申报。
韩奎昇，男，1925年12月23日出生，辽宁省铁岭人，第二批国家级非物质文化遗产项目朝鲜族农乐舞代表性传承人，由辽宁省铁岭市申报。
金明春，男，朝鲜族，1958年生，吉林延边人，第二批国家级非物质文化遗产项目朝鲜族农乐舞（象帽舞）代表性传承人，由辽宁省铁岭市申报。
保护措施
2006年，由艺术科技研究所申报的“数码影像技术保护民间表演艺术和传统手工艺”项目获得立项。
2009年，朝鲜族农乐舞这一表演艺术已被联合国教科文组织列入非物质文化遗产代表作名录。
2011年7月28日，赵玉琦和他的团队举行的验收会上，以数码影像技术记录朝鲜族农乐舞的努力得到了来自北京师范大学、中国电影集团、中国传媒大学、凤凰网等单位专家的充分肯定。而课题组所拍摄的专题样片，也得到了专家的好评。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，铁岭市朝鲜族文化艺术馆获得“朝鲜族农乐舞”项目保护单位资格。
社会影响
重要展览
1994年，金明奂组织的乞粒舞队伍代表辽宁省进京参加中华人民共和国成立45周年游园活动。
2016年，在主题为“我们的节日”2016中国（郑州）中秋文化节暨全国傩舞展演活动中，朝鲜族农乐舞在其中得到展示。
2019年，铁岭朝鲜族文化交流演出团于4月25日至5月2日访问韩国，参加2019中韩文化艺术交流节演出。
荣誉表彰
1994年，金明奂组织在北海公园、中华民族园、天安门广场进行展演，并先后在辽宁省首届文化艺术节、首届中国沈阳秧歌节、首届辽宁省朝鲜族民俗节辽宁省民间舞蹈比赛、辽宁省第三届民俗节等活动中获奖。
截至到2009年十月，汪清县朝鲜族农乐舞等22个中国项目被列入世界级非物质文化遗产名录。这是东北三省惟一的世界级非物质文化遗产名录，也是此次中国惟一列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的舞蹈类项目。
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