朱学笃

清咸丰进士

朱学笃(1826—1892) ，字祜堂，号实甫，聊城县(今聊城市东昌府区)人，清咸丰进士，卒后谥号“孝毅”，因倍受百姓爱戴，入祀七贤祠。生自书香世家的朱学笃，自幼沉静坚定，读书善疑，入仕后，仍是“遇事敢言”，急公好义，具有重民情怀；同时，孝顺母亲的他，不仅自己重视文教，朱学笃对致力教育的人士也十分敬重。他与邓钟岳、胡德琳，并称为“后三贤”。2012年3月，聊城古城发现一疑为朱学笃的墓志盖，上面文字字体为小篆，共有35字，内容为“诰授通议大夫晋封资政大夫盐运使衔侯选道甘肃宁夏府知府赏戴花翎朱公墓志铭”。

生平简介

朱学笃(1826—1892) ，字祜堂，号实甫，聊城县(今聊城市东昌府区)人，生自书香世家。

1849年(道光二十九年)应乡试中举。

1859年(咸丰九年)中第二甲第一名进士，授翰林院庶吉士。

1860年(咸丰十年) ，授编修；同年，加翰林院侍读衔。

1862年(同治元年)充国史馆协修、纂修，实录馆协修、纂修。

1864年(同治三年)补湖广道监察御史。

1865年(同治四年)充任会试同考官。

1866年(同治五年)转掌浙江道监察御史。

1867年(同治六年) 任甘肃宁夏府知府。

1869年(同治八年)开缺以道员选用。

1874年(同治十三年) 受命督修黄河工程并加盐运使衔。

后因老母在堂奏请归里。在籍及省城课教多年，不仅自己重视文教，朱学笃对致力教育的人士也十分敬重。对咸丰同治年间乞讨建义学的千古奇丐——武训，他题字称颂为“旷古义举”，并赋诗赞扬。

1878年（光绪四年）聊城大灾，朱学笃开仓放粮，煮粥施食，带动绅士豪富捐献钱米。

1883年（光绪九年）黄河决口，聊城被洪水围困，朱学笃毅然“降格”身份，裸腿赤脚督率夫役共同抢险。

1892年（光绪十八年）因病去世，享年六十六岁；卒后谥号“孝毅”，因倍受百姓爱戴，入祀七贤祠。

人物生活

人物性格

朱学笃自幼沉静果决，志向坚定。步入仕途后，风节自励，遇事敢言，同僚中有渎职不法者，上疏奏劾毫无顾忌。在籍主持启文书院讲席，在济南主持泺源书院讲席。经他教授的诸生多有成就。他虽然去官归隐，每闻地方利弊，对当政者为民请命无不尽言。

遍闻书香

朱学笃生自书香世家。明末，其九世祖自安徽迁来聊城，七代出进士、举人、拔贡达十一人。凭着深厚的文化底蕴，朱学笃归里后先在东昌主持启文书院讲席；后又应山东省中丞任道镕之聘赴省城，在当时的全省最高学府泺源书院担任山长，培养了大批有所成就的人才。

不仅自己重视文教，朱学笃对致力教育的人士也十分敬重。武训兴义学，他称颂其为“旷古义举”，并赋诗赞扬。朱学笃还有很深的书法造诣，当年，光岳楼、山陕会馆、吕祖堂等处，都曾留下过他取法颜帖、出神入化的墨宝。 1875年(光绪元年)，为重修西关外吕祖堂撰写的碑记，字体平整，结构严谨，遒劲丰满，神气贯通，堪称一绝。在吕祖堂戏楼台前抱柱上书写的对联：“歌管楼台仙阙下，夕阳城郭画图中”，时至今日仍在民间传诵。

对待亲朋

朱学笃十分孝顺。因在外地居官，离家乡较远，经常思念老母，夜不能寐，故辞官归里。辞职后，对待老母“行孝谨持”，对弟兄也极为友悌。其胞兄学典身患重病，他朝夕侍候，不离病榻，亲尝汤药，甚至焚香祭天，祈求以身替代。娱亲之暇，严课子弟。他创建了“笔花馆文社”，讲学授艺。

重民情怀

他的重民情怀，在归里后仍无削减。在家乡，他为民请命，无不尽言；遇有邻里纷争，他也积极排解，不避嫌怨；若有告贷者，即解囊相赠。光绪四年（1878）聊城大灾，朱学笃开仓放粮，煮粥施食，带动绅士豪富捐献钱米。光绪九年（1883）黄河决口，聊城被洪水围困，“郡垣岌芨可危”。朱学笃毅然“降格”身份，裸腿赤脚督率夫役共同抢险。长达三个月的抗洪，加固了堤防，保住了城池，使得士民免受灾苦。在此期间，他还靠自捐和募捐，筹款补修护城堤，保障城池安全，深得民众钦敬。

“后三贤”之一

“聊城七贤”，明清时期备受尊敬。清道光年间，知府朱锦琮改祀七贤于启文书院，又增祀邓钟岳为八贤，“旁以郡守胡德琳配祀”“光绪壬辰又增孝毅先生朱学笃牌位於旁”：邓钟岳、胡德琳、朱学笃，被称为“后三贤”。

朱学笃，和同属“后三贤”的邓钟岳，总是让人感觉出很多相似之处。所不同的是，两人相隔150多年，分处“康乾盛世”和“大清衰落”的时期。

家国的动荡中，朱学笃的刚直却更显突出。朱学笃自幼沉静坚定，读书善疑，入仕后，仍是“遇事敢言”。平常，他对名臣曾国藩、左宗棠等一向敬重，但遇有公议，却从不迁就。比如，他曾参劾曾国藩“持盈保泰”，认为他为保全现状而缺乏进取。太平军、捻军兴起，朱学笃虽奉旨“回籍办本省团练”，但也据实上疏：“内忧不足虑，可忧者乃为外患”，表现出一名官员的平民视角。

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