李封论鹤

小说《再扶汉室》中的文章

李封论鹤，成刚小说《再扶汉室》第十七章，原回目为：李封闹酒救美姬闺楼初观破指诏。主要叙述了邗侯李惠之子李封作为人质留在神都太学，结识好友陈唐，论述黄鹤，在雕门救下歌姬——杜清影。得罪当朝太傅之子张建。

作品介绍

论鹤（李封思想领域）

李封，在小说《再扶汉室》中的形象是属于一个完全没有规格型号的人物，他在磐朝、诸侯、烈朝、蛮族、汉室这些看起来都格格不入、截然不同的区域进出。所以李封的表字是“开之”，李封“封”和他的字“开之”，合起来就是开封，将这个人物形象写的既单纯又复杂。而单纯和复杂之间对契合点就是“李封论鹤”。其实小说原来版本中写“大志如鹤”这句原文的地方并不在第十七章，而是在小说第三十一章神都武会，是通过参加武会的胥门信、钟离勃之口说出来的。如下就是那段原文——李封腾起一股英雄气，有意结交。纵马上前，横开二杰，二杰问曰：“汝乃何人？“封曰：“某广陵李封也。”二杰齐曰：“莫非大志如鹤者？”封曰：“然也。”二杰曰：“久闻李郎才德盖世，合当让印也。”

在小说第十七章当中，作者原来就是简单的写道“封爱鹤，常言人生如鹤，......”后来经历过几次修改，虽然修改的论鹤内容多起来，其实核心依然还是“大志如鹤”这个主题。所以以后版本中对这些形式作出了删节处理。

李封的行为，其实是一种对人生态度的认识。较为激烈、极端的个性是一种人类率真的个性，进入阶级社会之后，这样的个性就显得难能可贵了。“好鹤者亡，如鹤者兴。大志如鹤，虽万里不能回其首，亦生死难以撼其初，乃在其心。好鹤者懿公耳，如鹤者田横也。今人多有鲲鹏之折冲，却无黄鹤之大志。鹤犹无魂，如蜉蝣之存世。”这段由原第三十一章神都武会中那句“莫非大志如鹤者”演化出来的论述，借着李封这个人物，表达了作者成刚对事物的一个认识态度。

救美（落实到具体行动）

结识号称是“神都第一名伶”的杜清影，由此引发的直到小说最后“结缨之诈”，都存在着很深的影响。杜清影这个人物，将“再扶汉室”这个政治背景切合到具体的人物身上来了。磐朝最高权力斗争和市井小民之间的这个纽带，就是通过名伶杜清影来完成的。杜清影身上的“节度东方印”和“陈后衣带诏”给李封观看，将原本远离政治斗争漩涡的李封，也牵扯到了其中，后来的“神都武会”就是一个典型案例。

相关文学人物

李封，字开之，广陵人，小说《再扶汉室》重要人物之一，邗侯李惠公子；

杜清影，号称“神都第一名伶”，小说重要女主角；

张建，磐朝太傅张明叔之子，作为李封、杜清影的对立面来描写；

陈唐，字公宣，昌黎人，李封好友。

原文节选

广陵李封，字开之，邗侯李惠世子，游学神都为质。神都好鹤成风，有昌黎人陈唐，字公宣，常携鹤，高辇过市，号曰：鹤将军。李封作《黄鹤论》：“大志如鹤，虽万里不能回其首，生死难以撼其初。好鹤者，懿公所以亡国也。如鹤者，田横壮士耳。二者之殊，乃在其心。人多鲲鹏之夸口，却无黄鹤之大志。浮游在世，犹鹤无魂。”陈唐观之，叹曰：“此论现人肝胆，愚受教矣。”降辇释鹤，与李封友。一日，李封，陈唐至练水市上，星夜之下，雕门画桥，灯火联翩，边营烽燧一般。二人入好鹤楼，只闻一曲清讴：“坐上皆谈客，一杯多少泪。几何阿堵物，可枕长夜人。”直透沧桑，如绘心境。封视之，一歌姬乘风而起，罗裙翻舞，轻练绕躯，目如寒星，发似细柳。唇吐宫商，如珠款玉，泻洒回环，甚于韶矣。封问曰：“歌者何人？”陈唐对曰：“神都第一名伶杜清影，花国芙蓉天子之誉也。”封叹曰：“直教烟花风月地，翻作周郎小乔乡。”（小说《再扶汉室》第十七章李封论鹤）

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