杨朴

吉林大学博士研究生导师

杨朴（1952～）男，吉林师范大学文学院教授，曾任吉林师范大学文学院院长,兼东北文化研究院院长，文艺学学科带头人。国务院政府特殊津贴获得者。省级重点人文基地东北文化研究中心主任。省级重点学科文艺学学科带头人，吉林省有突出贡献的中青年专家，吉林省二人转艺术家协会副主席，吉林省民俗协会名誉理事长。

人物简介

吉林师范大学文艺学硕士生导师，吉林大学博士研究生导师。吉林省有突出贡献的中青年专家。1952年生于东辽县，1977年毕业于四平师院中文系。主要从事中国现当代文学、文学批评方法论、文化人类学的教学和研究。

主要荣誉

多年来曾荣获多项教学和科研奖励：获吉林省政府教学优秀奖三等奖一项：获吉林省政府社科奖二等奖一项、三等奖二项，获国家影视协会影评奖一等奖一项；获吉林省长白山文化奖一等奖一项；获东北三省文化厅东北戏剧研究论文奖—等奖一项：获吉林省文化厅戏剧“飞虎奖”一等、二等奖多项。

主要成就

一、科研获奖情况：

1、论文《论二人转艺术的构型》1994年获长白山文艺奖

2、社科项目《经典重读》2011年获吉林省首届社会科学基金项目优秀成果著作类一等奖

3、论文《论二人转艺术的构型》1995年获省第三届社会科学优秀成果奖二等奖

4、论文《美人幻梦的置换变形――<荷塘月色>的精神分析》（《文学评论》2004年第2期）2007年获吉林省第七次社会科学优秀成果二等奖

5、《语文经典重读》2010年获吉林省第八届社会科学优秀成果奖著作类二等奖

6、著作《戏谑与狂欢》获省第九届社科优秀成果奖二等奖

7、著作《文艺新批评》1998年获第四次吉林省社会科学优秀成果三等奖

8、论文《文学评论所欠缺的》1992年获吉林省社会科学优秀成果奖三等奖

9、专著《二人转与东北民俗》2004年获第六次吉林省社会科学优秀成果奖著作类三等奖

10、专著《二人转与东北民俗》2002年荣获吉林省长白山优秀图书奖

二、教研获奖情况：

1、教材《中国现当代文学史》（人民教育出版社）2007年获吉林省普通高等学校优秀教材一等奖

2、教材《经典重读》2011年获吉林省高等学校优秀教材奖二等奖

3、《讨论式教学改革》1997年获吉林省教学成果奖三等奖

三、其他奖项

四平市首届十佳社科学者（2005）

四平市劳动模范（2007）

四平市文化名人（四平市百名文化名人评比活动，2007）

四平市文化名人（四平市十个文化名人评比活动，2013）

四、科研立项：

1、国家“九五”社科重点项目：《二人转与东北民俗的文化研究》

2、吉林省教育厅项目：《二人转与萨满跳神研究》

3、吉林省社科规划项目：《东北民间文学的文化人类学研究》

4、吉林省教育厅项目：《赵本山现象研究》

5、吉林省社科规划项目：《经典重读》，2008年结项

6、吉林省社科规划项目：《赵本山文化现象研究》

7、吉林省教育厅重点项目：《当代二人转研究》

8、吉林省教育厅重点项目：《现代二人转表演与审美研究》，

9、吉林省社科规划项目：《二人转史论》，

10、国家教育部项目：《二人转与萨满跳神》（2012年）。

五、科研情况：

著作：

1、《二人转与东北民俗》吉林人民出版社，2001年出版

2、《二人转的文化阐释》，文化艺术出版社，2007年6月版，2008年重印

3、《戏谑与狂欢》，辽宁人民出版社，2010年版

4、《二人转探源》，吉林出版集团、吉林文史出版社

5、《二人转启示录》，吉林出版集团、吉林文史出版社

6、《美人幻梦的置换变形》，吉林人民出版社，2008年版

7、《语文经典重读》，中国社会科学出版社，2009、9年，2009、12，2011重印

8、《探索心灵深处的秘密》，辽宁人民出版社，2013年

教材情况：

1、《中国现当代文学史》（教育部推荐教材），人民教育出版社，2004年出版，2006年再版；

2、《文学批评方法论》中国华侨出版社，1996年

3、《文学批评：理论与实践》，吉林大学出版社2009年

4、《中国现当代文学》，吉林教育出版社，1998年；

代表性论文：

1、《美人幻梦的置换变形――<荷塘月色>的精神分析》，《文学评论》2004年第2期

2、《桨声灯影里的秦淮河》与《荷塘月色》的“叠合法”分析，《文学评论》2008年第1期

3、爱情情结和阶级意识的纠葛与冲突：<雷雨>周朴园与侍萍重逢一场戏的精神分析，《文学评论》2010年第3期

4、美人原型的置换变形：回应程世和及对《荷塘月色》的原型批评，《学术月刊》，2006年第1期

5、“完型”方法与命运原型模式的呈现：<雷雨>艺术方法及其悲剧主题的重新探讨，《社会科学战线》2010年第11期

6、《荷塘月色》潜意识愿望的“系统结构”，《社会科学战线》2008年第3期

7、中华祖先图腾深化之谜的破解：叶舒宪《熊图腾》的学术发现，《中国比较文学》2008年第2期

8、阿Q转败为胜的心理法术：《阿Q正传》重新解读，《文艺争鸣》2007年11期

9、二人转原型的跨文化探讨，《戏曲研究》2010年（总第80集）

10、女爱男：二人转的结构原型，《文化遗产》2010年第1期

11、欲望时代的文学教育，《天津师范大学学报》2007年第2期

12、圣婚仪式的“二人转”:神圣的范式，《戏剧文学》2007年第7期

13、形式及意义的另一种探讨：重读《荷塘月色》，《文艺争鸣》，2006年第3期

14、狂欢化的戏剧,《艺术评论》2006年第12期

15、男权统治下的女性悲剧：《孔雀东南飞》主题的重新探讨,《名作欣赏》2006年第4期

16、新型二人转的原生形态，《吉林日报》2010年12月16日

主要经历

风雨坎坷求学路

杨朴老师1952年出生在辽源一个十分贫寒的农民家庭，父母含辛茹苦抚养着他和他的哥哥。在国家普遍困难的大背景下，他和其他很多农村孩子一样度过了那个辛酸的童年，没有美好，却留下了可以用一生去品味的感动和一段奋斗的佳话。最饥饿的1962年，全家好几天才能吃上一顿苞米面汤。这个时候父母总是把碗里仅有的一点苞米面疙瘩挑给他，自己却喝那又稀又黑的面糊汤。家境的贫寒没有让杨朴老师退缩，困难时期一家人相濡以沫构成了他最珍贵的回忆。尽管生活艰难，杨朴老师渴望求学的心情一点没有减少。为了能读书还能分到粮食，他每天一大早就起来满村满山去捡拾粪土来挣取工分。无论春夏秋冬，无论是晴天还是雨天。

“只要一想到挣够工分就能读书，多苦多累都不觉得了。拾粪在我眼里那是捡拾希望啊！”杨朴老师至今回想起当年赶着毛驴车，穿着没有衬衣衬裤的空心棉袄在刺骨的寒风中捡拾粪土，手脚冻得钻心疼的场面依然历历在目。好不容易在当地小学读完三年，刚上初中又赶上了“文化大革命”。初中在断断续续中读了三年后被分配回了辽源当地的银行工作。19岁的他担起了养家糊口的重担，工作非常努力；但他却又时常感到自己书没有念够，当听到一些在四平师专（我校前身）读书的大学生讲述读大学的美好，他羡慕不已。一次偶然到四平出差的机会，他特意跑到位于城郊的四平师专，五月的校园开满了桃花，美不胜收。那股渴望知识的强烈愿望在心头重新燃烧起来，他毅然决然地辞掉了那份当时能够养家糊口的工作，重新走上了当时被很多人看成是“神经病”行为的求学路。他的辞职断了家里一项最重要的收入，一年后，他的母亲积劳成疾离开了人世。这成了他心里永远的一块伤疤，他责怪自己“不孝”。

1974年，杨朴老师成为四平师专的工农兵学员。刚从混乱中恢复过来的四平师专却没有他憧憬的那般美好，校园里还遗留着一些“极左”的思想。工农兵学员更多的时候是以参加劳动为主，生活也异常艰辛，当时学员作对联自嘲：上联“顽固不化的窝窝头”，下联“死不改悔的白菜汤”，横批“顿顿如此”。尽管学习条件简陋，尽管当时多看几本书也会被别人批评为“出头子”，杨朴老师仍然抓住所有的机会弥补自身知识的空白，并于1977年毕业后留校当了教员。

像“拾粪”一样捡拾希望，像种庄稼一样做学问

“农民不会因为今年收成不好，涝了旱了就不种地了。他们总是默默地耕耘，他们坚信勤奋后面必会硕果累累。”杨朴老师总这么说，这也是他干工作、做学问的信念。参加工作后他深知自己农民家庭出身，没有家世，正该读书求学的时候又耽误了，于是他抓住一切机会“恶补”。他先后到东北师大、复旦大学等学校进修，数十年来，每天坚持读书学习。早些时候有人说他是“不务正业”，花大量时间去钻研跟自己的专业不相关的东西。然而凭借深厚的文化底蕴，他把所有钻研的课题放到文化的大背景中去研究，取得了相当好的成绩。著名学者叶舒宪在他的著作《二人转的文化阐释》中写道：“杨朴先生这部著作在方法论上的启迪不仅限于文学、艺术和民俗研究方面，也会给史学、心理学和方兴未艾的性别学研究带来积极的影响。”著名学者余秋雨更是把他的著作直接推荐给了上海戏剧学院图书馆。杨朴老师笑言道：“这是最务正业！”

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