栗木目连戏

戏曲剧种

栗木目连戏是一种地方戏曲剧种。传说归传说，栗木班源于何时，现在已无从考究。按郑之珍剧本脱稿时间，应该在明朝万历年后期，至少栗木班说是徽州最早最有名的班社了。据文献记载，栗木班最大的特点是善于表演“盘彩”、“盘秤”等杂耍活动，这些表演与汉代的百戏表演极为相近。

起源

早在明代他们就将郑之珍《新编目连救母劝善戏文》演得像模像样了。于是，在徽州就有了目连戏“出在环砂，编在清幽，打在栗木”的说法。这“打”就是演的意思。

栗木又称栗里，因村围多栗树而名。王氏始祖迁到栗木还有段故事。栗木的王氏原来居住在江桐源，这里本来是块风水宝地。男人在外为官经商，兴旺发达，只是妇女在家思夫心切，让风生先生给点破，于是为官不顺，经商不发，男人纷纷回家，以致村落衰败。一年秋收，族长正在晒谷，一阵龙卷风把他家一筐稻谷卷走了。人们第二天才在一里以外的眠牛坦找到，稻谷一粒不少装在箩筐里。族长一看，心想可能是先祖给我们重新选定的阳基，于是他让人栽了一株银杏树，若能活了，就在此建村。到了第二年春，银杏报芽发枝，族长便带着人们迁居下来。

为了牵制这头“牛”的风水，们人在村东砌了一条80米长的石畔，又在石畔前砌了一座6米见方，高2.5米的石礅，喻意80米的村?比作牛索，2.5米高的石礅比作牛桩，拴住这头宝牛。日久天长这村?栽满各种树木，形成了一道水口，遮天挡地，将栗木围住。

说到目连戏这与栗木的香火庵有关。有一年栗木人在与彭龙、下坑三村交界的山场葬坟，挖到一个铜观音，于是村里人便在此建庙供佛，庙名取“天宝庵”。天宝庵设两个佛堂，一间书屋，每年新正栗木人都要进香、吃茶。相传，有年渚口村老（死）了人，请天宝庵和尚做七天七夜斋醮，谁料，时间没到法本唱完了，法师急得不可开交。此时，有人送来郑之珍《新编目连救母劝善戏文》戏本，解了和尚的燃眉之急。演了几场，群众反映很好，和尚们便带回剧本誊抄、排练。农闲时村中便有人到天宝庵学戏，吹吹打打，来来往往，栗木目连戏就这样形成了。

现状

栗木班在2007年在黄山学院文学院师生的帮助下，将中断了将近20年的目连戏重新搬上了舞台，演出十分成功，现今栗木班有演员30多人，在前段时间文化部公布第二批国家级非物质文化遗产项目551名代表性传承人名单，栗木班王长松入选为传统戏剧类目连戏的代表性传承人，其早年从师学艺，在戏班中担任重要角色，后带徒授艺，为祁门县的目连戏发扬传承做出了重要贡献。

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