桓檀古记

关于朝鲜半岛传说时代的伪历史书

《桓檀古记》是一部关于朝鲜半岛传说时代的伪历史书。据传，此书于1911年由太白教教徒桂延寿编撰，李沂校阅，现存最早的版本为1979年版。有人认为此书是以《揆园史话》为基础写成的，据称很多内容与《揆园史话》非常相似。

构成

《桓檀古记》由据称撰于不同时期的《三圣记（上）》、《三圣记（下）》、《檀君世纪》、《北扶余记》、《太白遗史》五卷（四种）构成。其主要内容如下：

《三圣记》记载了桓国和倍达国的历史。

《檀君世纪》记载了47代檀君（此书中，檀君不是具体的人名，而是像“王”一样，表示君主的称号）治理古朝鲜国的历史。

《北夫余纪》北扶余6代国王治理国家的历史。

《太白逸史》讲述桓国、倍达国、三韩、高句丽、渤海国、高丽的历史。

一、三圣记（上）——安含老著

二、三圣记（下）——元董仲著

三、檀君世纪——李嵒著

四、北扶余纪——休崖居士范樟著

1、北扶余纪上

2、北扶余纪下

3、迦叶原扶余纪

五、太白遗史——一十堂李貊著

1、三神五帝本纪

2、桓国本纪

3、神市本纪

4、三韩管境本纪

i，马韩世家上

ii，马韩世家下

iii，番韩世家上

iv，番韩世家下

5、苏涂经典本训

6、高句丽国本纪

7、大震国本纪

8、高丽国本纪

桓国

桓国是由太阳神桓因率八百童男童女降于天海以东的白山黑水建立的由12个国家组成的联邦国家。分别是卑离国、养云国、寇莫汗国、句茶川国、一群国、虞娄国(毕那国)、客贤汗国、句牟额国、卖句余国(或称稷臼多国)、斯纳阿国、鲜裨国(或称豕韦国、通古斯国)、须密尔国（指两河流域的苏美尔）。国土南北五万里，东西两万里。历3301年，7代桓因（此处“桓因”为君主的称谓）。其历代桓因如下：

1、安巴坚

2、赫胥

3、古是利

4、朱于襄

5、释提壬

6、邱乙利

7、智为利

倍达国

太阳神桓因庶子桓雄率风伯、雨师、云师等三千人，降于太白山神檀树下建立的国家。据称，就是中国史书上的“九黎”。蚩尤在此书中为倍达国的国王之一。

此书中虚构有蚩尤和轩辕、榆罔之间的交战记载。蚩尤登基时，中国的君主是榆罔。蚩尤率众起兵于黄河以北攻击榆罔得胜。听闻榆罔败北，轩辕来攻。蚩尤与轩辕在涿鹿大战而胜，尽得淮岱、冀兖之地。此后，蚩尤与轩辕战70余次，蚩尤全胜。蚩尤死后，倍达国的势力退出中国，留下来的倍达国人被中国人称为“淮夷”、“嵎夷”、“莱夷”、“岛夷”、“九夷”。

倍达国历1500余年，18桓雄，其历代桓雄（此处“桓雄”为君主的称谓，与“王”相当）如下：

1、居发桓，公元前3898年登基，在位94年，寿120岁。

2、居佛理，公元前3804年登基，在位86年，寿102岁。

3、右耶古，公元前3718年登基，在位99年，寿135岁。

4、慕士罗，公元前3619年登基，在位107年，寿129岁。

5、太虞仪，公元前3512年登基，在位93年，寿115岁。

6、多仪发，公元前3419年登基，在位98年，寿110岁。

7、居连，公元前3321年登基，在位81年，寿140岁。

8、安夫连，公元前3240年登基，在位73年，寿94岁。

9、养云，公元前3167年登基，在位93年，寿139岁。

10、葛古，公元前3071年登基，在位100年，寿125岁。

11、居耶发，公元前2971年登基，在位92年，寿149岁。

12、州武慎，公元前2897年登基，在位105年，寿123岁。

13、斯瓦罗，公元前2774年登基，在位67年，寿100岁。

14、慈乌支，也称蚩尤天王，公元前2707年登基，在位109年，寿151岁。

15、蚩额特，公元前2598年登基，在位89年，寿118岁。

16、祝多利，公元前2509年登基，在位56年，寿99岁。

17、赫多世，公元前2453年登基，在位72年，寿97岁。

18、居弗坛，也称坛雄，公元前2381年登基，在位48年，寿82岁。

另：五代桓雄太虞仪的12个儿子中，最小的儿子就是中国神话里的太昊伏羲

古朝鲜

记载47代檀君治理古朝鲜的历史，各代檀君具体如下：

1、王俭（BC2333年 - BC2240年）

2、扶娄（BC2240年 - BC2182年）

3、嘉勒（BC2182年 - BC2137年）

4、乌斯丘（BC2137年 - BC2099年）

5、丘乙（BC2099年 - BC2083年）丘乙借鉴中原的天干地支开始记元。

6、达门（BC2083年 - BC2047年）

7、翰栗（BC2047年 - BC1993年）

8、于西翰（或称乌舍咸）（BC1993年 - BC1985年）

9、阿述（BC1985年 - BC1950年）

10、鲁乙（BC1950年 - BC1891年）

11、道奚（BC1891年 - BC1834年）

12、阿汉（BC1834年 - BC1782年）

13、屹达（或称代音达）（BC1782年 - BC1721年）

14、古弗（BC1721年 - BC1661年）

15、代音 (或称后屹达) （BC1661年 - BC1610年） BC1661年、殷商朝小甲子高派遣大使确认朝鲜为商朝属国。

16、尉那（BC1610年 - BC1552年）

17、余乙（BC1552年 - BC1484年）

18、冬奄（BC1484年 - BC1435年）

19、缑牟苏（BC1435年 - BC1380年）

20、固忽（BC1380年 - BC1337年）

21、苏台（BC1337年 - BC1285年）

22、索弗娄（BC1285年 - BC1237年）

23、阿忽（BC1237年 - BC1161年）

24、延那（BC1161年 - BC1150年）

25、率那（BC1150年 - BC1062年）

26、邹鲁（BC1062年 - BC997年）

27、豆密（BC997年 - BC971年）

28、奚牟（BC971年 - BC943年）

29、摩休（BC943年 - BC909年）

30、奈休（BC909年 - BC874年）

31、登兀（BC874年 - BC849年）

32、邹密（BC849年 - BC819年）

33、甘勿（BC819年 - BC795年）

34、奥娄门（BC795年 - BC772年）

35、沙伐（BC772年 - BC704年）

36、买勒（BC704年 - BC646年）

37、麻勿（BC646年 - BC590年）

38、多勿（BC590年 - BC545年）

39、豆忽（BC545年 - BC509年）

40、逹音（BC509年 - BC491年）

41、音次（BC491年 - BC471年）

42、乙于支（BC471年 - BC461年）

43、勿理（BC461年 - BC425年）

44、丘勿（BC425年 - BC396年）

45、余娄（BC396年 - BC341年）

46、普乙（BC341年 - BC295年）

47、古列加（BC295年 - BC238年）

北扶余

记载北扶余六世檀君治世的历史。其所涉及的檀君如下：

始祖檀君解慕漱

二世檀君慕漱离 (BC195年 ~BC170年)

三世檀君高奚斯(BC170年 ~BC121年)

四世檀君高于娄（或称解于娄）(BC121年 ~BC86年) 卫满朝鲜被汉武帝灭亡以后，攻击过试图建立汉四郡的汉朝军队。

五世檀君高豆莫（或称豆莫娄）(BC108年 ~ BC60年) BC86年，经19年的战斗，终将汉朝军队赶出己方势力范围。

六世檀君高无胥 (BC60年 ~ BC58年) BC58年，令女儿与朱蒙（高句丽建国始祖）成婚。遂，朱蒙继位为第七世檀君。

另：解夫娄为四世檀君高于娄之弟，BC86年被五世檀君高豆莫赶到东部，遂建东扶余。

高句丽

记载高句丽的历史。称，高辰为北扶余始祖解慕漱的第二个儿子，高句丽始祖高朱蒙的曾祖父。另有很多正统史籍上没有的关于高句丽的故事。

大震国

记载渤海国的历史。但书中只称大震国而无渤海国，也没有换国号为“渤海”的记载。其历代皇帝（？）的庙号、谥号、年号如下：

1、大仲象：世祖、振国烈皇帝、重光

2、高王：太祖、圣武高皇帝、天统

3、武王：光宗、武皇帝、仁安

4、文王：世宗、光圣文皇帝、大兴

5、大元瑜：无记录

6、成王：仁宗、成皇帝、中兴

7、康王：穆宗、康皇帝、正历

8、定王：毅宗、定皇帝、永德

9、僖王：康宗、僖皇帝、朱雀

10、简王：哲宗、简皇帝、太始

11、宣王：圣宗、宣皇帝、建兴

12、大彝震：庄宗、和皇帝、咸和

13、大虔晃：顺宗、安皇帝、大定

14、景王：明宗、景皇帝、天福

15、哀王：哀帝、无庙号、清泰

大玮瑎未记为皇帝。

高丽

记载高丽的历史。

评价及争议

各国历史学界一般认为《桓檀古记》是伪书，可能是李裕岦撰于70年代初并成书于1979年的，没有作为历史文献的价值。其根据主要为：

1、用词不当。出现了如“男女平等”、“夫权”、“世界万邦”、“文化”等近代以后的词汇，还有“高丽”、“蒙古”、“黑水”、“山东”等出现较晚的词汇。

2、没有1979年存在《桓檀古记》成书的证据。（也就是著者和成书年代是虚假的）

3、与其他史籍不符，并且引用了部分近代书籍的内容。

4、书中为桓国领土的苏美尔等地无古朝鲜遗迹，且桓国和倍达国存在的时期是新石器时代，不可能有国家出现。

5、渤海国的世系反映的是20世纪中叶以前的错误认识，如“景王”和“哀王”已判明是对新罗“景哀王”的误读。

韩国一部分在野史学家（也称伪历史学家）认为《桓檀古记》是可信的，并依此试图重新复原韩国上古史，但是未得到韩国正统历史学界的承认。在韩国民间，《桓檀古记》具有很大的号召力并有不少信奉者。可悲的是，这些信奉者中不乏政界人士和学者、名人。因此，《桓檀古记》及其他一些伪历史学观点掌握着韩国社会的历史话语权，反而是正统历史学界的观点得不到不同民众的认同。

参考资料

鹿岛曻　‘桓檀古记’　(新国民社) 1982年鹿岛曻　“桓檀古记バビロンから来た民族”“历史书古史古伝”　昭和63年11月号　田中胜也　‘异端日本古代史书の谜 ’　大和书房　1986年　ISBN 4-479-47010-7别册历史読本编集部编 ‘“古史古伝”论争’1993年赵仁成　“韩国古代史论争 ‘揆园史话’‘檀奇古史’‘桓檀古记’”李基东　“古朝鲜强域论争”

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