梁君璧

霍达长篇小说《穆斯林的葬礼》中的人物

梁君璧，中国女作家霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》中的主要人物之一（小说中第二代人物）。

外貌描写

十四岁的壁儿已经出落成个大姑娘，女大十八变，越变越好看：幼时的圆脸变成了尖下颏儿的漫长脸；洁白的肌肤，衬着一双乌黑晶莹、闪着幽蓝的光辉的眼睛，两弯月牙儿似的眉毛；满头黑发光滑柔软，在颈后梳成一条大辫子，一直垂过了腰；身材长高了一头，当时的衣服虽然宽大，也难以掩盖青春期少女发育趋于完美的体型特征。（出自《穆斯林的葬礼》第三章玉殇）

人物经历

小说中，梁君璧身为奇珍斋主人梁亦清的长女，从出生那一刻就肩负着继承和发扬家业的使命。不仅如此，她还是一个穆斯林教的忠实维护者与卫道者。她的一生中只有对宗教的坚定信仰和坚定维护自己的家庭。在她年幼的时候表现出来的是穆斯林的勤劳、果敢、坚强，在父亲工作繁忙、母亲身体不好的情况下，十四岁的她就能一人担起家务，让父母没有后顾之忧。又劝她的妈妈同意妹妹上学，只为将来能有出息。后来父亲因为宝船油尽灯枯、撒手人寰，赔光了家里所有的钱，悲痛之余，她说“她相信，即使父亲丧生在荒郊野外……这个家就不会垮。”所以即使韩子奇的“叛变”，也没让她绝望，她带着妈妈、妹妹在外卖茶艰苦度日，也没向任何人低头。最终韩子奇归来解释一切，她也只是坚定地说：“奇哥哥，我帮着你干！你……你娶了我吧！”曾经的她是一个坚强果敢的女孩。

结婚前她把自己交给了奇珍斋；结婚后她把自己交给了韩子奇。婚后的梁君璧把生活的重心放在了相夫教子上，也越来越不懂丈夫为什么尽迷恋于不当吃不当喝的“闲篇儿”，当初共同的创业默契早就慢慢消散了，没有爱情基础的婚姻，后来更是话不投机。但她依旧是一个虔诚的信徒，每天五次的礼拜，特别是第一次的“榜答”是万万不能省去的。在她心里穆斯林对婚姻的忠诚是刻在骨子里的，所以即使丈夫远走英国的10年期间，自己一个人在动荡中艰难度日，也在心心念念着丈夫，每天幻想着重逢。生活和精神的煎熬让她的性格变得偏激，怀疑衷心的账房，并羞辱别人的人格，这一切又为之后家庭的崩溃埋下了祸根。

最终让她失去理智的就是自己心心念念的丈夫竟然在国外和自己妹妹有着不伦之恋，还生了女儿，她的宗教信仰和传统观念是绝不允许的。她拆散了丈夫和妹妹，收养他们的女儿，只是想保持早已暗潮涌动的家庭表面上的风平浪静。从此，她坚信只有保持一家之主的权威地位，才能保全家庭的圆满和内心的圆满，她变得专断、冷酷无情，即使生气的时候也保持高贵的形象，“不同于泼妇骂街……并且不得不服从”。她不惜用计谋拆散自己儿子的爱情，让儿子抱憾一生，对“女儿”冷言冷语，觉得女儿与老师的恋情是大逆不道，即使女儿重病也依然对女儿说：“我宁愿看着你死，也不能看着你给我丢人现眼！”这固然有对宗教信仰的原因，但是她那句“也不知道从哪传下来的贱根”分明暴露了她对丈夫和妹妹的“背叛”始终无法忘怀。

在丈夫弥留之际说出自己其实是个汉人的时候，这让她一生坚守的信条顷刻间变成了笑话，她曾以维护信仰的理由做了很多伤害家人的事情，不曾想自己却先犯了教规，对此，她不能相信。她惊慌失措地向儿子儿媳妇解释：“你爸这是说胡话呢！”也许那禁锢的牢笼对她来说才是防护的盔甲，即使在盔甲里慢慢腐烂，也要留住表面的完整。

随着韩新月的逝去、丈夫的病危，她最后幡然醒悟、人性复归——“韩太太无法遏制心中的哀痛，她把脸贴在丈夫的手上，眼泪冲刷着这双为了奇珍斋，为了妻儿老小操劳一世的手，不舍得放开。”

性格特点

（一）坚强果断

梁君璧是坚强的，从她父亲突然惨死这个事件中，就可以看出她的坚强。她没有像她妹妹以及母亲那样崩溃和哭泣，而是很冷静。她内心认为和明白应该让父亲从容地离开。后来，蒲老板的落井下石等行为，都没有压倒梁君璧，她冷静地处理，果断地变卖家产，就是为了保留尊严，坚强做人，体现了其坚强果断的性格。

（二）善良

梁君璧结婚后，在儿子庆祝百日之时，家里来了一个乞讨的妇人，当梁君璧得知妇人的悲惨生活和遭遇之后，她不忍心将其驱赶，而是选择将妇人留下，用儿子来温暖妇人的心。在她中年时期，变得冷酷无情之时，她的善良特征也不是全部消失。在梁君璧的内心，仍旧是关心丈夫，爱护孩子，关怀妹妹。只是这种情感被隐藏得太深了，不容易被人发现。最终，在梁君璧经历了种种困难险阻之后，她的本性又开始显现，她在生命即将消失之时，又经历了一次洗礼，体现了人性的美丽。

（三）小市民化

梁君璧生活在一个比较繁华的古都，属于一个底层的市民，她经常混迹于市井之中，沾染了世俗性的攻击性色彩。梁君璧的思维贯彻了浓厚的封建迷信色彩，熏染着自私自利的市民妻子。当梁君璧结婚之后，她与丈夫共同并肩作战，共同撑起家庭。随着她丈夫事业的扩大，韩子奇见识的增长，梁君璧由于自身的狭隘，逐渐地与丈夫拉开了差距。她将自身封闭在自身的圈子里，拒绝与世界接触，在儿子百日宴时，她的目光已经较为短浅。当丈夫要以玉会友之时，梁君璧认为不如卖了钱放入荷包之中。梁君璧此时的状态是，只管护眼下的利益和财富，没有长远眼光。并且，刻薄尖酸，不识大体。

（四）冷酷无情

梁君璧作为《穆斯林的葬礼》中最为宗教化的人物，她生活于宗教氛围，虔诚的信徒，并且还以伊斯兰教义作为自身处事的原则和宗旨。她认为她是一个虔诚、纯粹的信徒，一旦在她生活中出现了与教规不同的行为，她就会借助宗教的工具，对这类人进行严厉的处理。新月作为梁君璧名义之上的女儿，经常会看见母亲难以捉摸的表情变化。母女本应该是亲密的，新月感受到的却只有冷漠和无情，足以看出梁君璧冷酷无情的性格特征。

（五）阴鸷变态

梁君璧与韩子奇的婚姻仅仅存于名义之上，并不是那么的和谐和般配。他们的结合更多的是报恩，而非爱情或者是两性感情，二人没有共同的语言，根本不了解对方的精神世界。当遭受到了丈夫与亲妹妹的背叛之后，梁君璧受到了伤害。但是，宗教信仰根植于她的思维之中，告诉她不能放弃自己的婚姻。这种矛盾的心态，使梁君璧逐渐地出现心理变化，最终成为了一个心理严重扭曲、变态并且阴鸷的人物。

衍生形象

人物评价

现代文学作家刘白羽：从艺术评价来看，我以为林林总总的诸多人物中，梁君璧是作者塑造得最丰满的一个典型形象，一言一语，一颦一笑，如闻其声，如见其人，使我想到《红楼梦》中的凤姐。也许因为我是北京人，我生长在曾经富极一时而终又凄凉零落的大家庭中，人情冷暖，世态炎凉，使我懂得梁君璧，她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。一部书能写出一个典型人物已不容易，何况全书在艺术上可以称得上“如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之象，言有尽而意无穷”。

北京第二外国语学院国际传媒学院教授廖四平：总的来看，梁君璧是一个在宗教化与世俗化同时作用下而产生的悲剧性人物——她总显露着压人的气势，但其内心隐藏着一腔悲痛；面对生活的突变，她主动地反抗和争取，但结果是在命运的罗网中越陷越深；她并不一定是一个坏人，但给人的感觉却是一个十足的坏人：弄垮奇珍斋，让丈夫抬不起头来，让儿子在单位里没法做人，让“女儿”得不到母爱；可以说，她可敬、可悲、可恨、可怜，是一个虔诚而又愚昧的穆斯林，也是一位《红楼梦》中凤姐式的人物。

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