椎髻

中国古代发髻样式

椎髻又称椎结或魁结，是一种椎形的发髻。

发展历程

汉朝时期，《史记·货殖列传》记载：“程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。”《后汉书·梁鸿传》：“鸿妻孟光，椎髻着布衣，操作而前。”《后汉书·度尚传》记载：”（越人）深林远薮、椎髻鸟语之人。“《汉书·李陵传》：“两人皆胡服椎结。”颜师古注：“结读曰髻，一撮之髻，其形如椎”。《汉书·陆贾传》：“高祖使贾赐佗印，为南越王。贾至，尉佗魋结箕踞见贾。”颜师古注引服虔曰：“魋音椎，今兵士椎头髻也。”《史记·西南夷列传》记载：“西南夷君长以什数据，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大；自滇以北君长以什数，邛都最大；此皆魋结，耕田，有邑聚。”

晋朝时期，《华阳国志·卷四·南中志一》记载：“宁州，晋泰始六年初置，蜀之南中诸郡，庲降都督治也。南中在昔，盖夷越之地，钱、《函》二本脱盖字，重越字。滇、濮、句町、夜郎、叶榆、桐师、嶲唐，侯王国以十数，或椎髻耕田，有邑聚，或编发、“左衽”随畜迁徙，旧本唯“随畜”下六字，只能表嶲、昆明，即叶榆民俗，若夜郎、滇、濮、句町、则明明为定居之民。”

唐朝时期，《大唐西域记∙卷七∙婆罗痆斯国》记载：“或断发，或椎髻，露形无服，涂身以灰，精勤苦行，求出生死。”

元朝时期，《新元史∙卷二百五十三·列传第一百五十》记载：“文老古，俗薄，男女椎髻，煮海为盐沙糊为食。”

明朝时期，《核舟记》：“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。”　《贵州通志·卷之三·风俗》记载：“龙里卫，平伐司，花仡佬……死则置于山洞。……男子穿短裙，妇人穿花桶裙。……妇人盘髻贯以长簪，……杂缀海贝、铜铃、青白珠为饰。……男子椎髻，上插白鸡毛”。

清朝时期，《南笼府志》记载：“（布依妇女）椎髻长簪，银环贯耳，项挂银圈，衣短裙长，衣色为青蓝，红绿花绣为缘饰。裙以青布十余幅为细褶，镶边，委地数寸，腰以宽长带数围结于后，带垂若翅”。

近代时期，《中华全国风俗志》记载：惟寨长剃发，其余皆裹头椎髻，去髭须。

发式特征

发髻称为椎髻，是因为这种发髻的造型与木椎十分相似的缘故。椎髻之发髻高束于顶，整体视之，其型著而威，具有爽朗明快之感。椎髻在春秋战国时期是男女通用的一种发式，是汉民族最早流行的发式之一。

梳妆方式

椎髻之梳妆方式是结椎式。具体方式是，首先将发叠成长髻，然后高束于顶如椎形，并将束带两端甩于脑后。

史料索引

文化特色

昭陵唐墓壁画中仕女发髻。

青铜鸠杖，其杖镦末端有一跪坐俑，其俑脑后椎髻横穿一簪，收藏于绍兴博物馆。

“椎髻箕踞”是古越民习俗之一，曾在贵州、云南、广西、广东一带流行。在百越系统中，越族的发饰习俗又有所不同，大体是东越为剪发（断发），西越为披发，南越为椎髻。南越其实就是指岭南的越人。古代黎族的椎髻很有特点，大部分地区的黎族男子结髻于额前，髻上插木制或银制的发簪，有的还用红或黑色的布条裹住。一些地方的男子结髻于脑后，如东方、昌江、白沙等地。白沙润方言黎族男子的椎髻更特殊，他们一般在脑后结髻，但在结婚时，结髻于头顶，并插一支木梳或骨簪。东方美孚黎男子则结髻于脑后，但却以黑布缠头一匝打结于额前。二十世纪三十年代以前，海南的黎族群体普遍有椎髻习俗。操黔东方言的全部苗族，女装都尚藏青色，多数挽椎髻，少数盘发包头。椎髻也是仡佬族男女特有的传统头饰。盘瑶族服饰的共同特点之一也是多蓄发，盘结头顶的“椎髻”。“花腰傣”族有着统一的服饰特点：椎髻、短襟衣、筒裙。

发髻评价

从文献和考古材料对比来看，椎髻具有男、女两个系统，其女性“椎髻”更应归于“垂髻”;而男性“椎髻”则逐渐由发式的实指，转变为对西南地区族群的贬抑性的文化特称，这与先秦以来夷夏之辨的思想和中原地区冠礼的发展密不可分。......夷夏之别不单单是因为椎髻这种发式本身，而是因为中原地区重视冠、巾，而边夷地区常常裸露椎髻，由此才逐渐使 “椎髻之民”成为边夷族群的一种代称。（夏保国、王兴成《汉“椎髻”考》评）

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