绿幺遍·自述

元代乔吉曲作

《六幺遍·自述》是元代散曲家乔吉创作的一首散曲。曲的开头连用两个否定句，明确表达对仕途进取的否定；中间用五句排比陈述，讲述自己的生活方式；结尾两句追述总结了自己四十年的生活。全曲自然流畅，雅俗并用，篇幅短小而多变化。

作品原文

【正宫】绿幺遍·自述1

不占龙头选2，不入名贤传3。时时酒圣4，处处诗禅5。烟霞状元6，江湖醉仙7。笑谈便是编修院8。留连，批风抹月9四十年。

注释译文

词句注释

白话译文

我不去争什么头名状元，也不求名字写进名贤传。时不时喝点酒，做个酒圣，随处吟首诗，参悟下禅机。我是个玩烟捋霞的状元，泛舟江湖的醉酒神仙。笑谈今古事就算是进了翰林院。在风花雪月的日子里留连了四十年。

创作背景

此曲为作者晚年所作。作者生于北国而客居江南，四十年江湖飘零，终身不得志，一生未仕，生活清贫潦倒。但在辗转低徊中，他寄情山水、风月、诗酒，其平生谈笑也颇放达。这里作者回顾了几十年的生涯，创作了此曲。

作品赏析

整体鉴赏

小令的题目已经明白地说明：这是一篇述志的作品。曲子开门见山，首先用二句斩钉截铁的否定句，十分明确地表示了作者否定仕途进取，鄙薄争名夺冠的超脱态度。乔吉在另一首《满庭芳·渔夫词》中，也曾正面宣称：“名休挂齿，身不属官。”与此首的表白完全相同。中间五句，他不无自豪地讲述自己特殊的生活方式。“时时酒圣，处处诗禅”两句，联系作者在《折桂令·自述》中所说：“伴柳怪花妖、麟祥凤瑞，酒圣诗禅。”可以知道他时时处处与“酒圣”为伴、以“诗禅”作乐，表现出以诗酒自娱的放诞不羁的情怀。“烟霞状元，江湖醉仙”两句，联系《折桂令·自述》中的“不应举江湖状元，不思凡风月神仙”可知：“江湖”与“烟霞”、“风月”与“江湖”对举，能够互易，意思是相同的。乔吉既啸傲山水，又醉情风月，并以此作为与蜗角虚名、蝇头微利相抗衡的精神力量。完全将自己放在了与正统士子生活道路相对立的位置上。“笑谈便是编修院”，作者认为笑谈今古事，等于进翰林院编修史籍，这就更表现了他狂放自傲的态度。结尾所表现的对自己吟风弄月四十年的流连之情，与关汉卿【一枝花】套曲《不伏老》结尾所说的“则除是阎王亲令唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走”，有异曲同工之妙。他以愤世的态度肯定了自己的生活道路，终老不悔，怡然自乐。

这支小令初读似游戏文字，细读便知它最能表现作者的心性。乔吉寄情山水、风月、诗酒、谈笑，也颇放达，但与元初马致远散曲中所表现的豪放性情又有区别。其愤世之情更为隐秘，豪放之气则较为收藏。作品中更多的是随境自适的情调。然而却非浅薄轻狂。正如钟嗣成为乔吉所写的《凌波仙》吊词所说：“平生湖海少知音，几曲宫商大用心。”他也确实是这样一位不遇于时，将一生才力倾注于曲的落魄文人。

作为元曲大家，乔吉的小令并不都是雅正清丽之音，而是包含着多种多样的艺术风格。明代作家李开先曾这样评论他的作品：“蕴藉包含，风流调笑，种种出奇，而不失之怪；多多益善，而不失之烦；句句用俗，而不失其文。”将这一评语用于此首小令，同样十分恰当。它文笔自然流畅，雅俗并用，从不同的角度表明了作者的生活态度，抒发了作者的愤世嫉俗之情。开头连用两个否定句，中间用五句排比陈述，结句追述总结四十年的生活。虽为短制，语多变化，平仄互叶，音调活泼，颇能传情，确实是一篇耐人寻味的佳作。

名家点评

湘潭大学教授羊春秋：从这首散曲中，可以看到作者放浪山水，纵情诗酒的疏狂性格。他以“烟霞状元，江湖醉仙”作为与“蜗角虚名，蝇头微利”相抗衡的精神力量，既表明了自岂的生活态度，又抒发了愤世嫉俗的感情，蕴藉包含，风流调笑，是一首脍炙人口的佳作。（《元明清散曲三百首》）

作者简介

乔吉（约1280~约1345），元代杂剧家、散曲作家。一称乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原人，流寓杭州。他的杂剧作品，见于《元曲选》《古名家杂剧》《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑，存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，李开先辑《乔梦符小令》1卷，及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。

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