比姓，“比”也作㬅，读音作bǐ(ㄅㄧˇ)，得姓始祖是癸比氏（癸北氏）、比干、林坚、己庶其（莒纪公）、熊横（楚顷襄王）。比氏是一个十分古老的多民族、多源流姓氏群体，但在当今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省也名列在第一千零三十八位，以西河、南安为郡望。
历史发展
姓氏渊源
第一个渊源
源于子姓，出自
商朝高辛氏王族纣王之叔比干，属于以先祖名字为氏。商王朝第二十九代王文丁(太丁)，曾封母弟于堂阳(今河北新河)，所以后有堂阳氏。堂阳氏之后分衍有比氏、黎氏、犛氏、莱氏、荡氏、巢氏、梅氏、条氏、徐氏、萧氏、索氏、长氏、尾氏、陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终氏、葵氏、枚伯氏等，皆源于子姓。比干是商文丁(太丁)之子，是第三十代商王帝乙的弟弟，第三十一代(末代)商王纣的叔叔。唐朝的林宝在《元和姓纂》中记载：“林，殷太丁之子比干之后。比干为纣所灭，其子坚逃难长林之山，遂姓林氏。”后来，林坚的子孙发展成为林氏的最大支派，使源于周平王次子林开、鲁国林放、鲜卑族丘林氏等支派之后的林氏无一能及。再后来，这支林氏又分出西河、南安等郡望，以及问礼、忠孝、林本、善庆、崇本等堂号。林坚一支分衍有比氏、荡氏、梅氏、王氏、林氏、干氏等，其中的比氏与林氏一样记族西河、南安等郡望，以及问礼、忠孝、林本、善庆、崇本等堂号。
第二个渊源
源于古癸比部落，出自舜帝之妻癸比氏(癸北氏)，属于以氏族名称为氏。在史籍《
山海经·海内北经》中有这样一段记载：“舜妻癸比氏，生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。”癸比氏，亦称癸北氏。帝舜的元妃娥皇无子；次妃女英生子二人：一个叫义均，一个叫季厘；三妃癸比氏生了两个女儿，一个叫宵明，一个叫烛光，生活在
黄河溢漫的大泽边上。帝舜的那两个女儿身有神光，灵照百里，可以照亮方圆百里之内，是为湘水之神。
在帝舜的后裔子孙中，有以先祖母氏族称谓为姓氏者，称癸比氏、或癸北氏，癸比氏族人中后有省文简改为单姓比氏者，是非常古早的姓氏之一。
第三个渊源
源于己姓，出自春秋时期的莒国国民，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓纂》的记载：春秋时期的莒国有犁比氏。西周初期，周武王姬发封远古少昊帝的嬴姓后裔于祁邑(今山西祁县)，后迁置莒(古青州，今山东莒县)，至己兹舆时期徙国于计(今河南宝丰)，其后有十一世君主史籍无考，不详，到了莒敖穆公也不过提一下名号，再下第二世兹丕复(己期)即位后，又迁国归于莒地。莒国属于子爵诸侯国，在兹丕复的儿子莒纪公执政以后，举族复为己姓，因此莒纪公在史书中被称作“己庶其”，故而在史籍《左传》中记载：“莒女称戴己、声己。”这说明，莒国君主世系源出嬴姓的己姓分支。莒国君主传至第三十世，其国在周考王姬嵬十年(楚简王熊中元年，公元前431年)被楚国所灭。
在莒纪公之后裔子孙中，分衍有许多姓氏：
单姓有：
莒氏、万氏、郊氏、捷氏、裂氏、林氏、挐氏、
复姓有：
犁比氏、莒子氏、舆期氏、兹丕氏、展舆氏、庶其氏、林闾氏、渠丘氏、着丘氏、安丘氏、且于氏、务娄氏、无娄氏、菀羊氏等。
在其中犁比氏的后裔子孙中，有省文简改为单姓比氏、犁氏者，世代相传至今。
第四个渊源
源于芈姓，出自春秋时期楚国君主楚顷王襄(熊横)，属于以先祖名字为氏。黄帝轩辕氏的裔孙季连，为芈姓，称季连氏。其后裔繁衍至少典氏第六十七代、黄帝轩辕氏第五十六代孙楚顷王襄，名熊横，迁于陈邑，其后代分衍出诸多姓氏。
单姓有：
荆氏、楚氏、熊氏、附氏、穴氏、鬻氏、粥氏、郢氏、逞氏、能氏、叙氏、序氏、祖氏。其公族则有，成氏、启氏、斵氏、囊氏、贲氏、善氏、逯氏、禄氏、县氏、逮氏、审氏、侧氏、庇氏、次氏、连氏、莫氏、仵氏、昭氏、由氏、景氏、到氏、声氏、晏氏、即氏、闱氏、尹氏、后氏、竟氏、秉氏、宜氏、绎氏、酒氏、枝氏、乘氏、保氏、春氏、钧氏、阳氏、甲氏、环氏、卯氏、武氏、庄氏、霜氏、蜎氏、皋氏、举氏、擧氏、雪氏、紃氏、穿氏、称氏、仆氏、贵氏、严氏、征氏、庾氏、奋氏、贺氏、列氏、监氏、减氏、韵氏、屈氏、卒氏、度氏、翠氏、班氏、陈氏、张氏、李氏。
复姓有：
斵耆氏、斵乳氏、斵谷氏、斵强氏、斵缗氏、斵文氏、斵班氏、斵比氏、伯比氏、围龟氏、弥牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郏敖氏、越椒氏、罢敌氏、上官氏、三闾氏、五相氏、五参氏、诸将氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子仪氏、子木氏、尹干氏、无钩氏、无圉氏、无宇氏、无庸氏、余推氏、涉其氏、庆父氏、襄老氏、王孙氏、成王氏、黑肱氏、舒坚氏、来缎氏、沉纤氏、邑由氏、利孙氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆门氏、市南氏、伍参氏、婴齐氏、弃疾氏、枝如氏、师祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接舆氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、蓝尹氏、厩尹氏、箴尹氏、乐尹氏、芋尹氏、陵尹氏、权尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、连尹氏、嚣尹氏。
其中斵比氏、伯比氏的后裔子孙中，有省文简改为单姓比氏、斵氏、伯氏者，世代相传至今。注：斵，读音作zhuó(ㄓㄨㄛˊ)
第五个渊源
源于回族，属于汉化改姓为氏。据文献《中国穆斯林云南昭通地区回族概述》一书的记载，今云南省昭通市的十六万回族同胞中，共有一百零八个姓氏，在全国地(市)一级区域的回族当中属于姓氏最多、内容最丰富的，其中就有比氏回族。
第六个渊源
源于
鄂温克族，属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族略》的记载：鄂温克族布喇穆氏，亦称博拉木氏、比渣穆氏、卜拉木氏，世居黑龙江汉古河、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)等地，后有
鄂伦春族、蒙古族、满族引为姓氏者，满语为Bulamu Hala。
清朝中叶以后，
鄂温克族、
鄂伦春族、蒙古族、满族布喇穆氏所冠汉姓多为比氏、卜氏、蔡氏、穆氏、布氏等。
得姓始祖
癸比氏(癸北氏)、比干、林坚、己庶其(莒纪公)、熊横(楚顷襄王)。
迁徙分布
比氏是一个十分古老的多民族、多源流姓氏群体，但在当今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省也名列在第一千零三十八位，以西河、南安为郡望。
郡望堂号
传统文化
郡望
西河郡：古代该郡所指不一。春秋时期卫国西境沿黄河一带称西河，即今浚县、滑县等地。战国时期黄河在今安阳东，故安阳可称西河，据史籍《史记·仲尼弟子列传》记载：“子夏居西河教授”是也。魏国时期曾取秦国今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。西汉朝元朔四年(公元前125年)置郡，治所在平定(今内蒙古东胜)，其时辖地在今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区，并拥有今内蒙古伊克昭盟东部及晋西等地。东汉朝时期移治到离石(今山西离石)。南北朝时期北魏的西河郡，其北部为羌胡所得，仅保有晋西一带地区，治所在兹氏，即在今山西省离石(今山西汾阳)。唐朝时期亦曾以汾州为西河郡。
南安郡：西汉时期置县，治所在狄道(今甘肃陇西)。东汉中平五年(公元188年)分汉阳郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸)，其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间(公元502～519年)亦置南安郡，其时辖地在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年(公元589年)改郡为县。
堂号
西河堂：比氏得姓始祖林坚，是殷商忠直之臣比干之子。比干被暴君纣王剖心杀死。比干正妃夫人陈氏怀孕逃往牧野(今河南淇县)生男名泉。周武王即位，旌表忠烈，徵其后嗣得泉，因泉生于长林山，故赐姓林，易名坚。考河南淇水，地处古黄河之西，世称西河，故郡望为西河。“西河堂”名源于此。
南安堂：以望立堂。
姓氏名望
国神比干：（公元前1092～前1029年），子姓，沫邑人（今河南卫辉）。著名商朝末期忠臣。比干生于殷帝乙丙子之七祀，为殷商贵族，商三大丁（文丁）之子，名干。其兄乙继位后，封干于比邑（今山东曲阜），称比干。比干一生忠君爱国，倡导“民本清议，士志于道。”比干幼年聪慧，勤奋好学，二十岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅侄儿帝辛。比干从政四十多年，主张减轻赋税徭股，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商朝末帝辛纣王暴虐荒淫，横征暴敛，比干因此叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”遂至摘星楼强谏三日不去。纣王问比干何以自恃，比干回答：“恃善行仁义所以自恃。”纣王怒道：“吾闻圣人心有七窍，信有诸乎？”遂剖比干，视其心。比干因而惨死，终年六十三岁。当时比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉。国神庙位于今河南省卫辉市顿房店乡国神庙村。比干为商纣王之叔，林氏宗祖。商朝末年，因不满纣王无道，被剖心残杀，葬于牧野（今河南卫辉）。比干庙占地四十四万平方米，规模宏伟壮观。每年的5月24日，世界各地的林氏、比氏、梅氏、荡氏、王氏、干氏等宗亲会，都要来此参加纪念比干诞辰的活动。