水仙子·赋李仁仲懒慢斋

元代乔吉散曲作品

《水仙子·赋李仁仲懒慢斋》是元代散曲作家乔吉的散曲作品。此曲表达了作者对李仁仲愤世嫉俗的鲜明个性的赞赏，表现出了作者对宦海仕途的失望和轻蔑。起首三句用鼎足对，表现出对宦海仕进的失望和轻蔑，是疏狂语；四、五两句，借俚语、典故表明急流勇退的果决和明智，是经验语；六、七两句，则直言沉溺官场执迷不悟的危险，是警诫语；由此引出的“倦鸟知还”的结论，水到渠成，饱含着对友人求取“懒慢”的理解与赞赏。全曲一气呵成而感情由缓趋迫，句冷意隽，老辣灏烂，遣词用句都体现了元曲“当行派”的风格。

作品原文

〔双调〕水仙子·赋李仁仲懒慢斋①

闹排场经过乐回闲②，勤政堂辞别撒会懒③，急喉咙倒换学些慢。掇梯儿休上竿④，梦魂中识破邯郸⑤。昨日强如今日，这番险似那番。君不见倦鸟知还⑥！

注释译文

词句注释

①双调：宫调名。水仙子：曲牌名。懒慢斋：李仁仲的斋号。

②闹排场：热闹的戏场。乐回闲：享受一回安闲。

③勤政堂：官员的办公场所。

④掇梯儿休上竿：元人有“掇了梯儿上竿”的俚语，意谓只知贪进而不考虑退路和危险。

⑤梦魂中识破邯郸：唐沈既济《枕中记》述卢生在邯郸（今属河北）旅舍中入梦，享尽荣华，醒后发现店中黄粱尚未炊熟。

⑥倦鸟知还：语出晋陶渊明《归去来兮辞》：“鸟倦飞而知还。”

白话译文

既然走过了热闹的戏场，享受一回安闲又何妨。既然辞别了忙碌的公堂，显露一会懒散也应当。急性子连珠炮说话倒了嗓子，如今不妨学着慢些儿讲。就是搬来了梯子，也别往高危处上，荣华富贵不过是一枕黄粱。世风日下，一天不如一天；世路险恶，一方赛过一方。您不见鸟儿到了黄昏，还懂得调转方向，朝着自家的旧巢飞翔！

创作背景

这是一首借所咏之物述怀的小令。李仁仲不详为何人，但曲的内容推测，可能是一个从官场退隐的友人。其居室不取雅字，名为懒慢斋，恐与当时曲作家阿里西瑛号其居懒云窝出自相同的情怀。阿里西瑛作【双调·殿前欢】《懒云窝》以自述，乔吉有同调六首相和，抒发其淡泊功名富贵，厌弃俗世纷争，向往自由隐逸生活的情怀，与此曲有异曲同工之妙。由此也可窥见这种心态在当时文人士子中是比较普遍的。

作品鉴赏

此曲首三句用整齐的鼎足对，“闹排场”即世俗的纷纷扰扰犹如戏场，“勤政堂”指仕途的奔波劳碌，“急喉咙”比喻争名夺利、唇枪舌剑。每句首尾又相反对比，以“闹”对“闲”，以“勤”对“懒”，以“急”对“慢”，将宦海朝堂的扰攘纷争、奔波忙碌、唇枪舌剑与退隐生活的闲适、雍容、自在形成了鲜明的对照。二、三句句尾的“懒”“慢”又正契合友人居室的名号，这样就将“懒慢斋”命名的深意准确而又巧妙地表达了出来。而“经过”“辞别”“倒换”三个词则表明居室主人在经历人世纷争、宦海沉浮之后幡然醒悟并果断抽身早退。作者非常赞赏其“疏慵在我，奔竞从他”（【殿前欢】《阿里西瑛号懒云窝自叙有作奉和》）的豪放和“贤的是他，愚的是我，争什么（关汉卿【南吕·四块玉】）的豁达，因为，这其实也是作者自己的人生态度。这三句可谓“无一字无来历”。

第四句“掇梯儿休上竿”。元人有“掇了梯儿上竿”的俚语，意谓只知一味贪进而不考虑退路和危险。“梦魂中识破邯郸”，这句用“黄粱一梦”的典故。唐沈既济《枕中记》讲述卢生在邯郸（今河北邯郸）旅舍中入梦，享尽荣华，醒后却发现店中的黄粱米饭尚未煮熟，因有所悟。“休”是劝喻世人不要执着于“富贵险中求”，留下“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”的遗憾。“识破”，是提醒世人繁华如梦，短促而虚幻，也是赞誉主人视功名富贵如浮云，勇于抽身早退的洒脱与智慧。第六、七句是说官场日益黑暗险恶，充满了明争暗斗、明枪暗箭，不知什么时候就会身涉险境。这四句是进一步阐述选择“懒慢”的原因。最后一句紧接其意，劝“倦鸟归巢”，化用了陶渊明《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”的诗意，同时也再一次阐明了居室主人的身份经历，以及取名“懒慢斋”的用意，即历尽艰辛，官场退隐之后，倦鸟归巢，在此居室中闲适自在地度过余生，巧妙地呼应了题意。

此曲构思巧妙，用字精简，达到了乔吉对作曲要求“首尾贯穿”的境界。运用俚语俗语，即使用典，也使用曲的语言，显示了元曲的当行本色。

作者简介

乔吉（1280—1345），一作乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁、惺惺道人，太原（今属山西）人。寓居杭州。落魄江湖四十年，至正五年（1345）病卒于家。著杂剧十一种，现存《杜牧之诗酒扬州梦》《玉箫女两世姻缘》《李太白匹配金钱记》三种。散曲有《梦符小令》一卷，收小令二百〇九首，套数十一篇。散曲多啸傲山水，风格清丽，朴质通俗，兼有典雅。其杂剧、散曲在元曲作家中皆居前列，与张可久齐名。人们对他散曲的评价很高。刘熙载在《艺概》称他为“曲中翘楚”。

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