水陆庵

陕西省西安市蓝田县第四批全国重点文物保护单位

水陆庵，位于陕西省西安市蓝田县普化镇河湾口村，为六朝名刹，庵内有古代彩塑，是中国古代雕塑艺术的宝库，被誉为“中国的第二个敦煌”。水陆庵原是悟真寺的水陆殿，是当时举行“水陆大斋”“水陆道场”的重要场所。明朝时，秦藩王朱怀埢用了五年多的时间，修为家庙。水陆庵大雄宝殿保存下来的3700余尊泥塑，被喻为“壁塑瑰宝”。它三面环水，形似孤岛，帝有青山耸立，周有河水环流，故称水陆庵。

历史沿革

隋唐时，水陆庵本是的悟真寺内的水陆殿。

唐朝时，水陆庵达鼎盛时期，最多有1000僧众。

宋代至元朝，水陆庵悟真寺开始走向衰落。

明代嘉靖年间，秦藩王朱怀埢用五年时间修复，水陆庵被评为圣地，出现大量彩塑。

建筑格局

水陆庵是一坐规模不大的四合院，前有5间山门，南北两边各有厢房13间，院中有3间中殿，西有5间大殿，是一座完整的佛家寺院，整个院落显得清幽古朴。其有前殿、中殿和后殿，厢房齐全，只有后殿是明代遗留下来的，其中的大量彩塑作品就是秦王主张修建的。

水陆庵彩色泥质壁塑分为南北山墙，殿中正隔间两壁及两檐墙4部分，共有大小不等的佛像3700多尊。进入大殿迎门，中隔壁分为3个区间：中隔正壁间，塑释迦、药师、阿弥陀佛，均端坐须弥座上。释迦牟尼佛左右侍立着迹叶、阿难。药师、阿弥陀两佛左右侧，也各有协侍侍立，均五指合十。较为突出的是3尊佛像均有金碧辉煌的背光。释迦的背光上有四佛、八大菩萨、四大金刚、八部护法等。阿弥陀佛身后的背光则有西方三圣，中为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。另外尚有象征西方极乐世界的庞大的伎乐队伍。

文物遗存

水陆庵的彩色泥质壁塑全部在庵内的大殿里，共分为南北山墙、殿中正隔间两壁及檐墙4部分。壁塑群把绘画、圆雕、浮雕、镂刻艺术手段融为一体，在墙、梁、柱上镶满了3700多尊人物及自然界万物的塑像。在人物雕塑上，立足故事情节，追求场面动感，抓住表情、眼神、动态等环节的变化，以写意而达意境，以塑体而托思，喜怒哀乐的表情跃然壁上。其中，以大殿内南北墙上的泥塑较为突出，它采用连环画的形式，演绎了佛祖释迦牟尼一生传略故事，生动逼真。有山水桥梁、园林瀑布、亭台楼阁和殿宇宝塔等建筑，有诸佛菩萨、二十四诸天、五百罗汉过海、千人听经图、释迦牟尼涅盘塑像，还有鸟、兽、麒麟等。整体布局严整，充分显示了中国古代匠人丰富的想象力和高超的雕塑技艺。

文物价值

艺术文化价值

从艺术文化价值来看，水陆庵在大体上保留了明清的风貌，内部摆放着大小不一、形态各异的塑像2000多尊。水陆庵彩塑作品是人们研究明代水陆庵的重要素材，水陆庵的大殿看上去威严，但是又不失和气，其中三尊雕像在形态上和展示手法上较为相似，比如上方有佛光，下方有须弥座，从整体上看，佛像的线条都较为简练，周身都贴金，即使是下方体型较小的力士也可以体现出力量感。在三座佛像的背面都是菩萨造像，不同的是都塑造成为男性的形象，而眼神中却有女菩萨的慈祥和温馨。在山墙的底部是水陆庵的精彩部分，这“24神将”有着不同的神态，各个威武，在五官和身体形态上都有传统雕塑技术的体现。山墙上佛教故事内容说明工匠在刻画人物形象时考虑到了观赏者的心理通过色泽搭配和合理的布局，消除了观赏者的不适感。不管是在整体上还是单个人物的刻画，水陆庵的创作水平都为上层作品，其反映出中国古代雕塑技术的进步同时，也展示出自身的艺术魅力，比如对雕塑位置的合理布局，对色彩的合理利用，单个与整体的结合，这些元素都构成了水陆庵的艺术特征。

传统文化价值

从传统文化价值来看，需要让百姓接受传统文化的教义，而中国的造像艺术也始终没有离开传统文化元素。在空间表现上，悬塑的作品质量和意境要高于壁画作品，水陆庵塑造出了三维空间，在视觉上扩大了雕塑面积，丰富了雕塑内容，使人们对佛教文化更加虔诚，感受神秘与高远，水陆庵的大殿中的彩塑，而每一个彩塑的背后都有复杂的故事，体现出浓厚的传统文化色彩，比如北墙为降生的故事，以高大的建筑为轴心，每个故事位于不同的方位，再通过建筑的等级展示出其身份，而南墙的故事以涅槃为主，借助环境烘托，清洗而准确的刻画出重大历史事件，进而让人们的在视觉上获得平衡感。

水陆庵从历史文化的角度讲，在当时还考虑到人们的审美情趣，主要是利用了现实主义的创作手法，打造出明代的造像艺术特色，和多壁画的构造不同，水陆殿在四周都是悬塑作品，并且从地面一直延伸到屋顶，通过对水陆庵彩塑艺术的研究分析，便于人们更好的认识明代的文化，也可以展示出建筑样式、民俗、服饰、空间布局、社会生活等内容，有着较大的历史价值。

保护措施

1957年，水陆庵被公布为陕西省重点文物保护单位。

1996年11月20日，水陆庵被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。

为了更好地保护和永久保存水陆庵泥塑，西安文保修复中心向陕西省文物局和美国梅隆基金会申请与美国西北大学合作进行“三维扫描及数字化图像制作技术”的使用，于2004年开始拍摄制作。

历史文化

名字来由

水陆庵命名主要和地理位置因素相关，蓝水在北口流出后分为两段，在后来有融合在一起，中间就像一座鱼形的小岛，而水陆庵恰好位于小岛的末端。历史记载中，曾有几次大的洪水把周围的田地和民房都冲毁了，而水陆庵这块风水宝地却安然无恙，因此当地也有人把它叫“水留庵”。明代时，秦王朱怀埢用了近5年的时间，大动土木修葺庙宇，精雕细刻重整壁塑，并把水陆庵奉为家祀佛堂，经常随同其母亲到此烧香礼佛，后因其母去世，为了纪念母亲，将水陆殿改名为水陆庵。

佛教圣地

水陆庵原是悟真寺的水陆殿，是当时举行“水陆大斋”“水陆道场”的重要场所。

水陆庵大雄宝殿保存下来的3700余尊泥塑，被喻为“壁塑瑰宝”。其塑造的亭台楼阁、殿宇宝塔金碧辉煌，出水海天，飞龙舞凤，奔骐跃虎，花竹虫鱼跃然纷动，逼真细腻，是一座名符其实的东方雕塑陈列馆，是一个集绘画、建筑、音乐、雕塑为一体的艺术珍品。

经典故事

药师佛的背光上则是西方三圣，中为药师佛，左右各为日光、月光二菩萨。

中隔正壁的背面塑有三大菩萨。观音高坐在龙台之上，左为文殊菩萨骑青狮，右为普贤菩萨骑白象。中隔北壁间，正面是地藏菩萨，背墙上是地藏变。北壁间背面是十六臂观音像，像后壁上则是妙善公主剜眼割手为父治病的经典故事。中隔南壁间，正面是药王菩萨，壁上则是中国历代名医像。

药王菩萨两侧各有一小殿，分别供奉药王孙思邈和神医华佗。南壁向背面则是孔雀灵王的塑像，身后为孔雀灵王的经典故事。水陆庵大殿内的彩色泥塑最为引人注目，相传出自于唐代著名雕塑家杨惠之亲手。其中以南北墙上的泥塑最为精彩，它采用连环画的形式，演绎了佛祖释迦牟尼一生传略故事。

泥塑有山水桥梁、园林瀑布、亭台楼阁和殿宇宝塔等建筑，有诸佛菩萨、二十四诸天、五百罗汉过海、千人听经图、释迦牟尼涅盘塑像，还有鸟、兽、麒麟等。

旅游信息

票价

免费（凭有效身份证件领取免费参观券）

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