汤雅各

英国新教入华传教士

汤雅各（Jacob Tomlin），英国新教入华传教士。1826年被按立为传教士。后经伦敦会派遣在马六甲、巴达维亚、新加坡和曼谷等地宣教。1832年汤雅各继塞缪尔·基德（Samuel Kidd）成为英华书院的校长，与此同时解除了同伦敦会的关系。在其任间，他对书院进行了彻底的改革，取消每月发放给所有录取新生的津贴。1834年，汤雅各以一种新的模式在马六甲开办了一所神学院，名为“慈善协会”，即“各国基督教学校”。主要作品有《传教日志及书信》等。

人物生平

汤雅各是剑桥大学的文学学士。1826年4月19日他同约翰·史密新牧师一起在布朗普顿的特雷弗礼拜堂（Trevor chapel）被按立为传教士。6月20日，他乘坐“佛罗伦提亚号” （Florentia）从唐斯出发，10月22日船抵加尔各答。在加尔各答停留了两个月后，汤雅各起程前往马六甲。

1827年初抵达该地后，他便开学习福建方言。4月，汤雅各陪同史密斯先生一起前往新加坡。该年年底，由于身体欠佳，他在人们的劝下到巴达维亚居住了成月。

1828年初回新加坡。之后同郭实腊先生一起考察了廖内岛。高大卫先生世后，汤雅各在3月份前往马六甲，负责英华书院的初级英语和汉语课程，并几次陪同宏富礼先生在马来岛的内陆地区游览。4月，史密斯先生到马六甲接手他的工作，于是汤雅各又回到了新加坡。8月4日，汤雅各同郭实腊一起前往暹罗考察，15天之后抵达曼谷。在曼谷停留期间，除了散发宣传单外，他还尽一切可能在华人中传教。

1829年5月中旬，他起程返回，五个星期后抵达新加坡，继续在那里宣道传教。该年秋天，汤雅各夫妇前往巴达维亚，10月31日抵达该地。之后的11月至次年1月，他陪同麦都思先生一起游览了巴厘岛，1830年初回到新加坡。

1831年6月17日，他和雅裨理先生一起乘坐阿拉伯船再次前往暹罗，7月3日抵达曼谷，在那里一直住到第二年的1月14日才返回新加坡，返程用去一周。之后，汤雅各又前往马六甲，因其夫人在那里居住。当塞缪尔·基德先生回英国后，汤雅各继其成为英华书院的校长，与此同时解除了同伦敦会的关系。他的任期到1833年底结束。在任期间，他对书院进行了彻底的改革，取消每月发放给所有录取新生的津贴。

1834年，汤雅各以一种新的模式在马六甲开办了一所神学院，名为“慈善协会”，即“各国基督教学校”。学院根据学生的具体情况采用英语、马来语、葡萄牙语以及汉语教学，但所有的人都要以各自的母语为煤介学习英语和马来语。

1836年，汤雅各将学院交托给一位新近到来的德国传教士管理，自己前往孟加拉，但学院的资助仍主要由他负责筹集，后来他回到英国担任牧师。

个人作品

尽管汤雅各曾和郭实腊合作将《圣经》翻译成暹罗文，但没有消息表明这项工作已经完成。以下是他的一些英文作品。

1. Journal kept during a voyage from Singapore to Siam，and while residing nine months in that country（《暹罗日记》（包括从新加坡航行至暹罗以及在暹罗居住的九个月）），8开本；67页；新加坡，这是汤雅各在郭实腊陪同下第一次到暹罗游览的记述。

2. A Missionary Journal kept at Singapore and Siam； from May 1830，to January1832（《新加坡和暹罗传教日志（1830年5月一1832年1月）》），8开本；90页；马六甲；1832年。

3. Missionary Journals and Letters（《传教日志及书信》），12开本；384页；伦敦；1845年，此书收录了以上两种小册子中记载的多数信息和大部分事件。

4. “Shin v. Shang-Te”: antagonistic versions of the Chinese Scriptures（《“神”还是“上帝”:中文<圣经>的两种对立翻译》），该册回顾了有关 “Elohim”和“Thoes”两词中译问题的争论，同时宣称绝大部分人主张译作“神”等等，由一位有三十年声望的圣经公会终身会员所作，另有《出埃及记》第二十三章第13节，《以赛亚书》第四十二章第8节，《路加福音》第十一章第11节，伦敦；未具名的小册子，出版于1854年左右。

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