汪家庙

始建于明朝建文帝元年的庙宇

汪家庙原名泰山庙，始建于明朝建文帝元年（1399年4月）初修于明朝万历三十二年（公元1603年）（《凤阳府志》载）重修于清咸丰三年（公元1853年），清代光绪版《五河县志》载《汪氏宗谱》载

历史沿革

汪家庙，原为焚香祈福之地，据《五河县志》记载：外观原庙，风水宝地，背高似山，庙门向南，望水而居，松柏环绕，道路通畅，香客宜居。原主大殿以北方古建筑风格。梁柱皆以粗大整木丁子形骨架，砖石墙壁，上盖是琉璃瓦，为诸殿之冠。主殿内供奉玉皇大帝、太白金星、托塔天王。两旁侧殿，东侧殿为家族神主堂，供奉的是汪氏家族祖先的神主牌位，龛前都有香炉烛台等祭皿，四壁墙上有绘画、浮雕、宣传匾额等，西侧殿为家族聚义堂，以供族人聚义、议事娱乐教化之用。堂中有名人雕像或画像，供后人瞻仰。庙门两立柱楹联“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号换回苦海梦迷人。”两扇大门对联：“平阳世泽长；余地家声久。大门上悬挂匾额 “汪家庙”。

历史演变

作为庙宇“汪家庙”，一直沿用至上世纪六十年代。民国以前由汪氏后裔，募集经费，大户出资给由专业的僧人来正常管理和维护。土改时，汪家庙，首遭劫难，首先撵走了专业僧人，毁坏了菩萨。1958年大炼钢铁时，祠庙四周林木古树尽毁，随后主庙大殿又成附近村庄百姓的了扫盲学校。后因当地教育发展需要，“汪庙”功能发生变化，在原庙宇基础上，相继成立汪庙联中(小学部、初中部)、汪庙小学。后因撤乡并校，“汪家庙”被闲置。现汪氏族人正申报在原址上恢复重建庙宇，待相关政府部门对建庙方案批准后，即可筹建开工建设(初步预估新庙建设竣工时间为2032)。

文化传承

汪氏支宗族系“余地堂”。此来源于《汪氏宗谱》载:为纪念汪氏支宗族的开山始祖母——德贤夫人（汪氏老母）而建的“汪家庙”。元朝末年，社会动荡不安，民不聊生。始祖母虽生活拮据，度日艰难，但仍热心扶弱济困、行善事、积厚德。她和其丈夫汪氏支宗族始祖汪钢克服重重困难“三救”童年流浪乞丐、少年和尚——明太祖朱元璋。明朝建立后，明太祖朱元璋感恩于汪氏始祖夫妇救命之恩，给予嘉奖并告诫子孙牢记汪氏始祖夫妇的恩情；建文帝元年间，建文帝为表彰汪氏始祖夫妇古道热肠、广种善果的精神，激励汪氏族后人弘扬此良好家风，追封始祖汪钢“忠护协贶侯”，始祖母汪余氏“德贤夫人”，并为其建庙修祠，赐庙号“余地堂”，取“做人留有余地，助人不分贵贱”之义。

人才成就

星移斗转，人世变幻，，汪氏支宗族“余地堂”在淮上在北淝河世代繁衍生息约600余年，经艰辛离合、迁徙、繁衍。历经20多代后裔的努力和艰苦奋斗，汪氏族人丁兴旺，人才辈出。如明朝七十四世润田公、七十七世性金公均为进士；清朝八十一世濊公、八十九迎林公、九十世鉴公、九十世昌公、九十世槩公五位先祖均先后不同时期摘得探花贵冠。建国以来，据不完全统计汪庙村汪姓族人中考取985、211高校大学生各约62人，在政府机关工作的约53人，在领导岗位的11人。

汪庙旧址

庙址坐落于凤阳府城北10公里淮河北岸，古洪河右岸边(（即西汉朝俗称“三关城“的遗址上）《淮南旧志》考)。虽经历朝更迭，庙址始终未变，但其行政区划已经数次变动，从、古属淮南国，经、宋朝、元朝的濠梁府辖地，到明代中都凤阳府直管，至清代划规泗州府。

行政变更

新中国1949年成立后至1983年汪家庙隶属宿州地区，后又归属蚌埠市五河县，2014年4月，经省政府批准，同意将五河县管辖的沫河口镇整建制划归淮上区管辖，现为沫河口镇陈乔汪庙村。

遗迹

据庙址北处有一鞋形土台当地人称“钓鱼台”1991年涨水整个地面村庄都被淹没，而土台依然没有被水淹没，历史有记录的几次大水都是如此。据说是水涨台涨，水落台落。并多次在周边深淤泥里发现青砖墓坑（年代已不可考）

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