河东段氏世德碑铭

中国古文

河东段氏世德碑铭是中国的一部古文，属于文言文。翰林直学士奉议大夫知制诰同修国史蜀郡虞集撰并书。泰定四年秋，天官侍郎段辅出其先世遗文以示，集读而叹曰：嗟夫！昔宋失中原，文献坠地，盖为金者百数十年，材名文艺之士相望乎其闲，至乎明道正谊之学则或鲜传者矣。及其亡也，祸乱尤甚，斯民之生存无几，况学者乎！镛先卒，而二人以文行称，谓之河东二段。在防御时，陇西李愈作武威墓表，五世之内名德并着。自武威而至于今又六世矣，家学幸可征焉。子为叙而篆之，将刻诸墓道。集辱在同朝，不敢辞，乃按而书之。凡李愈氏已表者不具，所具者自钧始，钧生汝舟，汝舟生恒，恒生克己、成己、修己。克己、成己之幼也，礼部尚书赵公秉文识之，目之曰“二妙”。成己之子曰思义，平阳路儒学教授。四子之孙凡十人，以英、甫、彦、孚、辅、之兄，彝、经、循、顺其弟也，其九人皆仕有禄位，独辅最显，以文行选应奉翰林，三为御史，徧历陕西、江南及中台，以司业教国子生判太常礼仪院，寻式天官，誉名日盛，君子有望焉。文学之懿前后相属，岂不伟哉！彼以功名富贵赫奕一时者何可胜数，然而不过一传再传而声迹俱泯。自其子孙有不能知其世，视此孰为得失哉！故为之铭。

文献记载

四库全书总目：《二妙集》八卷（江苏廵抚采进本）

金叚克已、叚成已兄弟诗集也。克已字复之，号遯庵，成已字诚之，号菊轩，稷山人。克已金末尝举进士。入元不仕。成已登正大闲进士。授宜阳主簿。元初起为平阳府儒学提举，坚拒不赴。兄弟并以节终。初，克已、成已均早以文章擅名，金尙书赵秉文尝目之曰“二妙”，故其合编诗集卽以为名。泰定间，克已之孙辅，官吏部侍郎，以示吴澄，始序而传之。朱彛尊《曝书亭书目》于《二妙集》下乃题作叚镛、叚铎撰，考虞集所作“叚氏世德碑”，镛、铎实克已、成已之五世祖，铎官至防御使，未尝有集行世，彛尊葢偶悞也。集凡诗六卷乐府二卷。大抵骨力坚劲，意致苍凉。値故都倾覆之余，怅怀今昔，流露于不自知。吴澄序言其有感于兴亡之会，故陶之逹、杜之忧，其诗兼而有之，所评良允。房祺编《河汾诸老诗》八卷，皆金之遗民，从元好问游者，克已兄弟与焉。而好问编《中州集》，金元一代作者毕备，乃独无二人之诗。葢好问编《中州集》时为金哀宗天兴二年癸巳，方遭逄离乱，留滞聊城，自序称据商衡百家诗畧及所记忆者录之，必偶未得二人之作。是以不载，故又称嗣有所得，当以甲乙次第之，非削而不录也。《河汾诸老诗集》所载尙有克已“楸花诗”一首，成己“苏氏承颜堂”等诗七首，皆不在此集中，疑当时所自删削。又此集成巳“冬夜无寐”一首、“中秋”二首、“云中暮雨”一首，《河汾诸老诗集》皆题为克已作，此集出自叚氏家藏，编次必无舛错，当属房祺误收。今姑各仍其旧，而特识其同异于此焉。

铭曰

气葢世兮虑徧物，邈无托兮久焉识；眇若翰兮着微迹，何千年兮如白日；翩翩兮弟昆顾，予庭兮鞠存；嘉遯兮无闷，善自托斯文。皇肇造兮有区，羣材来兮并驱；匪伏兮有待，视其家兮多书。岌维岳兮润流斯河，世寖显兮子孙则多，邦人有言兮先生之家

段辅跋

显祖遯庵君与从祖菊轩君，才名道业推重一世。值金季乱亡，辟地龙门山中，遯庵君既殁，菊轩君徙晋宁北郭闭门读书。余四十年优游以终，凛然清风视古无愧，其遗文惜多散逸，所幸存者古律诗乐府三数百篇，皆先侍郎手自纪录，屡欲付梓不克，小子不肖，痛先志之未遂，惧微言之或泯，谨用录梓藏之家塾，俾后之子孙毋忘先业云。泰定四年丁卯春别嗣辅拜手谨志

贾定跋

定来守绛，闲以公至稷山，得是集，读而爱之。顾其旧刻遗失过半，亟访诸邑人，宁藩参并先生之孙之在乡校者，得所钞录二本，即与质订其讹，补其阙，完璧以传。工讫用纪岁月，若夫先生世德之美文章之盛，篇首有草庐邵庵之笔也，我不敢赘时。成化辛丑仲秋上旬中州贾定志于郡之乐只堂

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