《泛舟大明湖》是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一首七言古诗。该诗描写了大明湖秀丽景色，诗中诗人利用神话传说和夸张的想象，把大明湖赞许为人间绘不出的仙境，又化用或暗用前代诗人的诗意，增加了诗的韵味。全诗格调高昂，气势豪迈。
作品原文
泛舟大明湖1
待杜子不至2
长白山前绣江水3，展放荷花三十里。
看山水底山更佳，一堆苍烟收不起4。
山从阳丘西来青一弯5，天公掷下半玉环6。
大明湖上一杯酒7，昨日绣江眉睫间8。
晚凉一棹东城渡9，水暗荷深若无路。
江妃不惜水芝香10，狼籍秋风与秋露11。
兰襟郁郁散芳泽12，罗袜盈盈见微步13。
晚晴一赋画不成14，枉著风标夸白鹭15。
我时骖鸾追散仙16，但见金支翠蕤相后先17。
眼花耳热不称意18，高唱吴歌叩两舷19。
唤取樊川摇醉笔20，风流聊与付他年21。
注释译文
词句注释
1.
大明湖：位于今山东济南北郊，为小清河的上游，方圆九里，湖水清澈，有汇泉寺、历下亭、南丰祠、小沧浪亭等名胜，风景佳丽。
2.杜子：对
杜仁杰的敬称。杜仁杰，字仲梁，济南长清人，元初散曲家。
3.长白山：也称会仙山，在山东邹平南。因山中云气常白，故名。绣江：发源于长白山下，周围三十余里。
4.“看山”二句：山在水中的倒影，比山色更美。苍烟，苍茫的云雾。
5.阳丘：地名，在今山东章丘东南十五里。青一湾：形容弯曲青色的绣江水。
6.半玉环：圆形的碧玉中有孔。这里喻绣江环行的水面。
7.“大明湖上”句：指诗人与友人在绣江亭中豪饮。诗人在《
济南行记》中云：岁乙未秋七月，至济南，秋荷方盛，红绿如绣，令人渺然有吴儿洲渚之想。此游至瀑流者六七，宿天泉庵者三，泛大明湖者再，遂东入水栅。栅之水名绣江，发源长白山下，周围三十四里。府参佐张子钧、张飞卿觞予绣江亭。漾舟荷花中十余里。乐府皆京国之旧。剧谈豪饮，抵暮乃罢。
8.眉睫间：在眼前。
9.棹（zhào）：船桨。也指用桨划船。东城：城东部。
10.江妃：江上的女神。水芝：荷花的别名。暗含当权者践踏人才。
11.狼藉（jí）：杂乱不堪。这里是形容荷花凋零散落的样子。
12.兰襟：犹言香襟，散发着兰花香气的衣襟，旧指美丽女子的衣襟。郁郁：香气胜多的样子。此处把荷花比作女神的衣饰。
13.“罗袜”句：化用
曹植《
洛神赋》：“陵波留步，罗袜生尘”语意。罗袜，罗制袜。盈盈，美好的样子。微步，轻步，形容江妃在水面上行走时轻盈的体态。此隐指荷花在微风中颤动的情景。
14.晚晴一赋：唐诗人
杜牧作《
晚晴赋》，吟咏黄昏时的荷花和白鹭。赋中着重写白鹭的风采，而未着力描写荷花。因此元好问说它“画不成”，也就是没充分表现出荷花的美色之意。画不成：没有描写成功。
15.枉（wǎng）：徒然。著：在这里意为表述，描绘。风标：（优美的）风度，仪态。
16.骖（cān）鸾（luán）：乘驾鸾凤。骖，古代驾车时套在车前两旁的马。这里用为动词，意为乘驾。鸾，凤凰一类的鸟，古代传说中，只有神仙才能乘鸾驾凤。散仙：道教用语，指未受仙职的仙人，这里指放荡不羁自由闲散的人。
17.金支翠蕤（ruí）：用黄金或铜以及翠羽等装饰的乐器，既指荷叶，也指伴游的乐队和舞妓们。金支，乐器上的金（或铜）制的支柱，上面装饰有流苏等穗状饰物。翠蕤，翠羽制成的饰物。蕤，指下垂的缨类装饰物。
18.眼花耳热：看得眼花，喝得微醉。不称意：不称心如意，气氛虽热烈，纵情豪饮，伴随歌舞弹唱，但内心是悲怆的，只是逢场作戏而已。
19.吴歌：泛指古吴地（今江苏一带）的歌曲。吴，古代指今江苏的大部分和安徽、浙江的一部分地区。
20.唤取：唤得，叫来。取，语助词。樊川：指杜牧。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川集》。这里是用来指杜仁杰。
21.风流：流风余韵。聊：姑且，勉强。付他年：留给以后的年代。
白话译文
等待的杜仁杰还没有到
长白山前流淌着绣江水，水面上铺放开荷花三十里。
我细细地观赏水底的青山，更觉得山色佳丽无比，就象是一堆朦胧的青烟，随波荡漾，收拢不起。
青山从阳丘蜿蜒西来，流下这宛曲的碧水，仿佛是天公有意点染，向人间扔下半截玉环。
昨天我来到大明湖上，举起了酒杯畅饮豪干，美丽绣江的千姿百态，清晰地涌入我的眼帘。
待等到袭来晚间的清凉，驾一叶扁舟把东城横渡，水色暗黝呵荷花深稠，就像是前头已无去路。
江.上的女神，真不爱惜那荷花的芳香，竟忍心让它，凋零在寒冷的秋风秋露。
女神的衣襟芳香如兰，散发着香气阵阵浓郁，罗袜轻盈，翩翩起舞，湖面上泛起了细碎的脚步。
便是那《晚晴赋》的妙笔，也画不出荷花的翩然情趣，杜樊川徒然地写尽风骚，也只好全用来夸赞白鹭。
我这时如同驾着鸾凤，飞行在天上追逐神仙，只见那金枝上绿穗飘甩，晃动在我的身后身前。
我痛饮一醉眼花耳热，只觉得不够放纵自然，索性高唱起吴地的歌曲，痛快地叩打两边的船舷。
有心要唤请才子杜牧，摇动他酣醉的生花笔杆，姑且把这段风流情事，用诗篇传付后世的岁年。
创作背景
蒙古太宗
窝阔台七年（1235），诗人东游济南，游历至大明湖，深为陶醉，于心旷神怡中写下这首诗歌。
作品鉴赏
文学赏析
全诗可共分为三层，前六句为第一层，泛写绣江山清水秀。
该诗题为《泛舟大明湖》，却从长白山绣江写起，极力铺陈，更衬托出明湖景色之佳。“长白山前绣江水，展放荷花三十里”，由于诗人曾放舟游历过绣江，所以信手写来，“展放”可见绣江水中也是荷的天下，其景与明湖有相似处，此处写到绣江除了水脉相通之外还因景有所似，自然引起诗人联想。“看山水底山更佳，一堆苍烟收不起。”绣江至明湖之间，南岸群山起伏连绵，苍翠浓郁。古时景色近于天然，空气清新，水质透明，群山倒映在水中，似深黛色的烟云一般凝重，游船划过，山影摇动，变幻无穷，所以诗人说“水底山更佳”。“山从阳丘西来青一湾，天公掷下半玉环”，承接上句，进一步联想到这一带山峦的形象，恰似半个环状，其色碧绿像玉，其势绝非人能造出，所以用“玉环’来形容十分贴切。
“大明湖上一杯酒”至“枉著风标夸白鹭”十句为第二层，写乘舟泛游的情景与丰富的想象。“大明湖上一杯酒，昨日绣江眉睫间”，笔触回到眼前的大明湖，一杯热酒下肚，仿佛绣江景色来到眼前，用酒后的朦胧感觉言状两景的相似。到此诗人在篇首就赞绣江之美，实是为明湖之美铺垫、添彩。“晚凉一棹东城浪，水暗河深若无路。”古代泛舟大明湖，常常要经东城北侧的东泺水。诗人在晚间经东泺水至明湖，荷叶田田遮盖了水面，似乎无路行船了。“江妃不惜水芝香”至“罗袜盈盈见微步”，本意是写满湖的荷香，却推出了江妃，说江妃不怜惜荷花的香气，实在是因为荷花太多了不稀罕了，便尽情挥洒，任馨香飘散在秋风夜露之中。江妃的衣袖中散发着芳香，迈着款款脚步出现在湖面风影里。是写江妃也是在写荷花，写到此处，诗人已完全被明湖景色所折服，用大胆浪漫的想象，人格化地写荷田之美。
最后六句，写酒兴正浓不能自抑的神态与自负其才。“晚晴一赋画不成，枉著风标夸白鹭”，借用杜牧写《晚晴赋》的典故，说即使是大诗人杜牧，也描绘不出而今的胜景，只能徒然地夸夸白鹭鸟的风姿罢了。“我时骖鸾追散仙，但见金支翠蕤相后先”，诗人让想象任意驰骋，行舟在湖水之上，像仙人一样乘上青鸟飘然升空，追逐着不知名的神仙，但见两旁重重叠叠的繁花绿叶连绵相属，望不到边际。“眼花耳热不称意”至末尾是说，如此良辰美景，直看得我眼花缭乱，畅饮美酒仍不能尽情表达内心的快意，于是禁不住轻叩船舷，吟唱优美的江南曲调，抒发情怀。恨自己无佳句摹写出眼前之状，只有将此心愿留待他日，请杜先生摇着醉笔，描画这快活风流的情形。
该诗最大的艺术特色在于布局奇特，富于变化，将动与静、明与暗、写意与工笔、远景与细处、幽深与开阔、写实与虚幻、简笔勾勒与浓彩重墨相结合，描绘出了一幅变幻莫测、绚丽多姿的山水画卷。诗人还善于化用前人典故和诗句，以期丰富诗的内涵。
名家点评
山西省诗词学会理事
牛贵琥《金代文学编年史（下）》：“《泛舟大明湖》更是表现了高超的写景能力。”
济南市章丘区作家协会理事韩云卿《百脉文化随笔》：“全诗奇崛而不雕琢，巧妙而少华丽。看似写景，实在抒高古沉郁之情；体似游仙，却又寓苍凉悲怆之意。堪称有金以来一代文宗的神来之笔。”
作者简介
元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州市）人，金末至大蒙古国时期文学家、历史学家、诗人，金元之交时期北方文学的代表人物，对金元前后诗词文化有承上启下之用。他自幼聪慧，七岁能诗，十四岁时从
郝天挺学，淹贯经传百家，六年学成，下太行，渡黄河，赋《箕山》《琴台》诗，名震京师。
金宣宗兴定五年（1221）进士，官至尚书省左司员外郎。善作诗、文、词、曲，其中以诗作成就最高，以“丧乱诗”闻名。金亡后不仕，以故国文献自任。编辑金源史录至百万言，元人修《
金史》，多有所本。著有《
遗山集》四十卷、《
中州集》《
中州乐府》，词有《
遗山乐府》五卷。