泥中莲花

《本朝参禅录》中的故事

泥中莲花，出自《本朝参禅录》的一个故事。是面对困难时的镇定。

寓意及来源

以前，日本耕田的农民被视为贱民，连出家当和尚的资格都没有。无三禅师虽然出身于贱民，但是他一心皈依佛门，于是假冒了土族之姓，了却了自己的心愿。

无三禅师后来被众人拥戴为住持，举行就任仪式的那天，有个人突然从大殿中跳了出来，指着法坛上的无三，大声的嘲弄道：“出身贱民的和尚也能当住持，这是怎么回事啊？”

就任仪式庄严隆重，谁也没有想到会发生这样的事，众僧都被眼前发生的事弄得不知所措，在这种情况下，谁也不敢阻止这个人说话，只有屏气噤声，注视着事态的发展。

仪式被迫中断，场上静得连一根针掉在地上也能听得见，众人都为无三捏着一把汗。

面对这突如其来的发难，无三禅师从容的笑着回答：“泥中莲花。”绝妙的佛禅妙语！在场的人全都喝彩叫好，那个刁难的人也无言以对，不得不佩服无三禅师精湛佛法。

就任仪式继续进行，这突然的刁难并没有对仪式有什么影响，由于禅师的佛禅庙宇，更增加了他的威信，众人都更加拥护他了。

诗词含义

基本含义

人与人之间本无贵贱之分每个人都有追求真理的权利，更应是人格平等。人为的把人分为三六九等就更不是人间真理了。 “泥中莲花”展示自己高洁的品行和独特的不卑不亢，方显真人本色！

不卑不亢

如卡耐基成功之道里讲的“威利三原则”。只有不慌不忙，才能发现微弱的曙光。经历天正十三年关白茶席和十五年的北野大茶会，利休对茶禅一味的理解更加深刻。后期的茶道、茶风趋向自然、淳朴。但是，日子也越发艰难，身为天下人秀吉，在对茶和道的理解和修行上始终无法超越这位普通的老者，不断的运用权力来宣泄遗憾和嫉恨。在延请亲藩的茶席上，他竟要求利休在平底盘子里插花。这种小人得志的做法，实际上是要使利休蒙羞。但，茶人并未惊讶也未害怕，只简单的拿起花枝，撕下花瓣、花朵如抹面般揉搓，撒向盘中，最后将无花的枝头斜放在飘满花碎的水盘。“落樱缤纷”和“莫待无花空折枝”是我对这件事的感叹。利休取胜，因为他处事不惊，不卑不亢，如泥中的莲花不乱心性。

从容不迫

泥中莲花，从容不迫，也是武士和谋者的修行之道。陆奥的大名伊达稙宗为了取得有利的地位并巩固，委托中野宗时为其孙辉宗到山形城去向最上义守求娶一时无二的名女义姬，希望借助二家合力，可以镇慑附近的大内、二阶堂、芦名、佐竹、大崎和田村几家。但当时最上家的实力比伊达还强，从利益上说服的可能性几乎是零，但宗时却谋事成功。在杀肃的环境里，义守接连问宗时若干问题，说客宗时从容应答，并逐一分析二家联手的好处和利害。促使两家联姻，后来出生的长子就是任仙台宰相的独眼龙伊达正宗。于劣势中，要取得最好的结果，首先需要的就是冷静。

谋定而后动

泥中莲花，遇到问题时谋定而后动。前时，我以“窃国”的姿态轻视众人，而今川家众不是作答激进就是不屑一顾。公艺能把问题分成两段，对我批评他的性格弱点不以为忤，反而称谢，又用同样的道理质问我的才能和威信，这，就是不卑不亢。

泥中莲花，并不需要讲太多，同样的事情不断的发生在古今中外，昨天；今天；明天。

莲花的品质：

出瘀泥面不染，不论出身，不论地位，一样可以有自己独特的风采。

周敦颐作〈爱莲说〉相赠，表明了他对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植；可远观而不可亵玩焉……”的赞赏

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