洪妙

潮剧表演艺术家

洪妙（1904—1986）男，广东省澄海县人，潮剧表演艺术家。

人物经历

1909——1910年在家乡参加大锣鼓娃娃班。

1912年参加家乡的纸影班，学唱潮剧。

1929年飘流到泰国，参加当地纸影班老正兴。

1930年在泰国加入潮剧戏班老怡梨，成为正式的潮剧演员，在《杨令婆辩本》中饰杨令婆、《包公会李后》中饰李后。曾到越南、马来西亚等国演出。后随剧团回到中国。

1934年再度到泰国参加中正顺潮剧班，除演出《辩本》、《会李后》外，还在《唐僧出世》、《朱洪武》、《薛武》等等连台本戏中担任重要角色。但好景不长，中正顺突然星散，他又倒嗓失声，只好又回到家乡，跟祖母一起生活。

1938年前后在家乡参加“功德班”，稍后又参加潮剧老玉堂班。

1939年戏班星散，流落到福建东山一带卖唱。

1945年参加永乐班和老一枝香班当演员。

1947年参加老源正班，演出剧目有《包公会李后》、《杨令婆辩本》等。

1951年在《白毛女》中饰老妇，《穷人恨》中饰大成母。

1952年在《孔雀东南飞》中饰焦母。

1953年在《志愿军未婚妻》中饰赵母，《红楼梦》中饰贾母。

1954年在《妇女代表》中饰婆婆。

1955年在《卓文君》中饰程妻，《选女婿》中饰丈母娘。

1956年在《秦香莲》中饰太后，同年调到广东省潮剧团。

1957年上京演出，主演《杨令婆辩本》，被誉为“活令婆”。在《苏六娘》中饰乳娘，《拉郎配》中饰李母。

1958年底广东潮剧院成立，为一团主要演员，在《苏六娘》中饰乳娘。同年《苏》剧拍摄成电影戏曲艺术片。

1959年国庆十周年献礼，随团上京演出。在《阿二伯的龟鬃匙》中饰二姆。

1960年随广东潮剧院一团赴香港演出，主演《辩本》。同年，广东潮剧院成立青年剧团，调往青年剧团。

1961年在《换偶记》中饰张幼花。

1962年在《香罗帕》中饰老夫人。

1963年在现代戏《杜鹃山》中饰杜妈妈。1964年在《刘明珠》中饰太后，由珠江电影制片厂摄制成电影。。同年，参加广东潮剧院建立的农村演出轻骑队。

1964年表演唱《某公三哭》。

1965年调往广东潮剧院青年实验剧团。

1965年在现代戏《借牛》中饰刘母。

“文革”期间辍演。有一段时间到家乡隆都放牛。

广东潮剧院恢复建制后，于1978年2月17日，从戏校调到广东潮剧院任顾问，同时在二团工作。

1980年随广东潮剧团赴香港访问演出。

1982年12月15日广东潮剧院为卢吟词、谢吟、洪妙、吴大举办艺术生活纪念大会。

1984年在电影戏曲艺术片《张春郎削发》中饰乳娘。

1986年逝世。

洪妙小传入编《中国大百科全书》（戏曲曲艺卷）、《中国艺术家辞典》和《中国戏曲曲艺词典》。

洪妙唱腔艺术收入《中国戏曲艺术家唱腔选》。洪妙创造的舞台艺术形象，深入人心，家喻户晓，为一代潮剧名老旦，在海内外广有影响。

主要作品

《杨令婆辩本》中饰杨令婆

《包公会李后》中饰李后

《唐僧出世》、《朱洪武》、《薛武》等连台本戏中担任重要角色

《白毛女》中饰老妇

《穷人恨》中饰大成母

《孔雀东南飞》中饰焦母

《志愿军未婚妻》中饰赵母

《红楼梦》中饰贾母

《妇女代表》中饰婆婆

《卓文君》中饰程妻

《选女婿》中饰丈母娘

《秦香莲》中饰太后

《苏六娘》中饰乳娘

《拉郎配》中饰李母

《阿二伯的龟鬃匙》中饰二姆

《换偶记》中饰张幼花

《香罗帕》中饰老夫人

现代戏《杜鹃山》中饰杜妈妈

《刘明珠》中饰太后

表演唱《某公三哭》

现代戏《借牛》中饰刘母

电影戏曲艺术片《张春郎削发》中饰乳娘

后人评价

1954年，我演《扫纱窗》代表正顺潮剧团，洪妙师父演《妇女代表》代表源正潮剧团参加潮剧代表团到广州参加广东省的戏剧汇演，从此开始接受洪师父在对我艺术上的教导和帮助。

956年广东省潮剧团成立，排演《苏六娘》，剧中我扮演六娘，洪师父扮演乳娘。六娘虽然是主角，但人物性格比较单纯，戏剧情节比较简单。乳娘的戏虽然不多，但人物性格却复杂得多。洪师父准确传神地塑造出一个受压迫而无法觉醒的农村妇女形象，把乳娘演活了，令舞台生辉。他平时在生活上对我很关心，就像一位慈祥的老妈妈对待自己的女儿，有一句台内曲我唱得不好，他耐心地帮我纠正，教我怎样行腔，怎样“偷气”，反复开导直至我能把曲唱好。到这台戏拍摄电影的时候，一些镜头很费周折，但《催妆》一场却拍得格外顺利，这是全剧中我与洪师父唯一一场对手戏。因为平时有一层象“母”女般的关系，所以在镜头下人物的情绪交流就特别容易，也来得自然。回想起来，我能与洪妙师父、蔡锦坤师父等等前辈艺术家同台演戏是一种福份。如果说我已为潮剧做出点滴贡献的话，一切都离不开他们对我的栽培。

洪妙师父一向虚心，活到老，学到老。他对戏曲改革很支持，对导演的工作特别尊重，排练场上，他留心听导演说戏，听从导演的调度和指挥，有时在表演上自己觉得别扭，就低声地与导演商量。从来没有视自己为大牌演员，更不会跟导演脸红着急。

潮剧事业要兴旺，需要好的领导，也需要有一批象洪师父一样的演员。

——姚璇秋广东潮剧院名誉院长潮剧表演艺术家

洪妙先生表演的行当是老旦，同时也担任俗称“老鹅”的行当。按南戏脚色划分，“丑而扮演女者为丑旦”，“老鹅”属于旦行中的丑旦。洪妙先生不是科班出身，而是从八岁起就在纸影班（木偶剧团）、功德班唱戏。正因为这样，他的外形动作不拘泥于程式，而是凭借他的丰富人生以验，在生活中观察人物，对各阶层、各类型的老妇深入细致地揣摩体验，经过艺术加工提炼，从而创造出和其他丑旦截然不同的独特外形动作去表现人物。这在潮剧舞台是独一无二的。1957年，全国剧协秘书长阳翰笙称赞说：“洪妙饰演的老旦是目前各剧种很少见的，是个典型的‘老太婆’”。电影艺术家蔡楚生在评价洪妙的表演艺术时说：“真是把戏演‘绝’了，在演技艺术上所获得的成就真可以称之为绝唱”。

洪妙先生在唱声唱工上具有独创性，音色优美、悦耳动听。他巧妙地运用了真假嗓结合，拓宽了男声音域，这是他对潮剧发声方法作出的一大贡献。1957年上海剧协秘书长钱英郁称赞说：“扮演杨令婆的演员，运用假嗓真嗓结合，这在地方剧种中是很少见的。”

演技、唱声、唱工的独创性是洪妙先生留给后人的宝贵财产。我们必须认真继承，加强总结研究，希望能用以解决长期困扰着潮剧的男女声同腔同调问题。

——陈名贤原广东潮剧院副院长

洪妙老师不但自己戏演得好，在潮剧废除童伶制，改由成年男性扮演小生行当的戏剧改革中也有突出的贡献。他以自己的经验，总结出一套男生在变声期的练声方法。提倡先练假声，然后引出真声。认为有假必有真，先假后真，真假结合。当我处在变声期的时候，就是由洪妙老师带着我和另一位叫罗攀的演员每天清晨到田野中，按照这个方法练声。一年后罗攀就能够运用真假声结合的方法演出《辩本》中的杨令婆。我演的是小生行当，练出假声了，洪老师又指导我怎样引出真声。我之所以能不间断地在舞台上担当角色，离不开他老人家的辅导和培养。

——叶清发潮剧导演《换偶记》中冯天盛的首演者

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