流求歌

清朝黄遵宪诗作

《流求歌》是中国清朝末年著名爱国诗人、外交官黄遵宪所写的长篇咏史诗，收录于《人境庐诗草》第三卷。

创作背景

“流求”即“琉球”，是位于东海上的一个群岛国家，世代接受中国明、清王朝册封，并进行朝贡，是中国的属国。但是琉球国自17世纪以后，虽然表面上仍隶属于中国的朝贡册封体制之中，实际上却处于日本（萨摩藩）的控制之下。1868年日本“明治维新”以后，着手切断琉球国与中国的关系，吞并琉球，日本历史上把这一过程称为“琉球处分”（始于1872年，终于1879年）。琉球君臣对日本的侵略进行抵制，并向宗主国清朝求救。但清政府并不十分重视，日本也先下手为强，于1879年宣布完成“琉球处分”，正式将琉球国废为冲绳县，划入日本版图。黄遵宪就是在这一背景下创作了这首长诗。

作品赏析

钱仲联先生曾对《流求歌》的创作年代作过以下推测：“《饮冰室诗话》题下注‘庚辰’二字。案：钞本（指成书于1891年的《人境庐诗草》初稿）无此诗，恐非庚辰年所作，而是后来所补。”也就是说这首诗当是在1891年以后所作的。事实上，当时黄遵宪作为中国首任驻日公使何如璋的参赞官在日本，亲身体验了琉球处分的过程，也接触了奔走救国的琉球人。1877年12月，黄遵宪赴日就职时途经神户，奉国王密令的琉球大臣马兼才潜入其舟中，控诉日本对琉球的侵略，请求上国大清做主。此事给黄遵宪留下深刻的印象，也是黄遵宪接触琉球问题之始。他抵任以后，继续与马兼才等人频繁接触，并向他们提出诸如向与琉球缔约的美、法、荷三国求援等重要建议。同时黄遵宪本人也直接介入琉球问题，竭尽全力为琉球讨回公道，辅佐何如璋公使与日本政府交涉，又向清廷提出对日强硬的政策。可是，由于清政府的不作为和日本雷厉风行的琉球处分手段，最终还是难以避免琉球亡国、君王被掳的厄运。作为当事人的黄遵宪自然对这一结果感慨万千，于是创作了《流求歌》这首诗，借一名向中国控诉求援的琉球“白头老臣”（原型应是马兼才）之口，娓娓道来琉球国盛衰兴亡的历史。全诗用典甚多，笔调悲壮，抒发了对琉球亡国的慨叹，寄寓了对沦为亡国奴的琉球人的同情，表达了对清政府无能为力的无奈以及对日本蛮横行径的谴责。

值得注意的是，黄遵宪作为中国最早的“知日家”，在《流求歌》中不仅准确地叙述了琉球历史，还熟悉日琉关系史，把握了17世纪以后琉球国的中日“两属”状态，这是当时中国人对琉球认识所不及的。直到抗战胜利以后，王蘧常仍在其所著《国耻诗话》一书中批评黄遵宪中了日本的计，认为“至同治十年，倭竟昌言（琉球）为其属地，我国士大夫亦从而属地之”，指出《流求歌》中“又云‘一国自兹臣二主’，不知琉球始终未尝自认臣属于倭国”，王遽常试图通过引用《向德宏节略》的内容来否定琉球的两属状态，而坚持琉球专属中国。这是不符合历史事实的，同时反映出黄遵宪克服中国知识分子对琉球认识的局限性、采取客观态度看待中琉日关系的难能可贵。另一方面，黄遵宪虽然曾为阻止琉球处分而努力交涉，但是在《流求歌》这首诗中对琉球亡国也仅限于同情，而并未表达对琉球复国的希望。这似乎因为这首诗创作于琉球处分10多年之后、琉球问题尘埃落定所致的。

诗歌全文

白头老臣倚墙哭，颓髻斜簪衣惨绿。自嗟流荡作波臣，细诉兴亡溯天蹴。

天孙传世到舜天，海上蜿蜒一脉延。弹丸虽号蕞尔国，问鼎犹传七百年。

大明天子云端里，自天草诏飞黄纸。印绶遥从赤土颁，衣冠幸不珠崖弃。

使星如月照九州，王号中山国小球。英簜双持龙虎节，绣衣直指凤麟洲。

从此苞茅勤入贡，艳说扶桑茧如瓮。酋豪入学还请经，天王赐袭仍归赗。

尔时国势正称强，日本犹封异姓王。只戴上枝归一日，更无尺诏问东皇。

黑面小猴投袂起，谓是区区应余畀。数典横征贡百牢，兼弱忽然加一矢。

鲸鲵横肆气吞舟，早见降幡出石头。大夫拔舍君含璧，昨日蛮王今楚囚。

畏首畏尾身有几，笼鸟惟求宽一死。但乞头颅万里归，妄将口血群臣誓。

归来割地献商於，索米仍输岁岁租。归化虽编归汉里，畏威终奉吓蛮书。

一国从兹臣二主，两姑未觉难为妇。称臣称侄日为兄，依汉依天使如父。