秧歌（济阳鼓子秧歌）

山东省济阳县传统舞蹈

秧歌（济阳鼓子秧歌），山东省济阳县传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。

历史渊源

“鼓子秧歌”最早叫“打鼓子” “跑秧歌”“跑十五”等，20世纪40年代以后，才普遍称之为“鼓子秧歌”，具有浓郁的中华民族传统文化特色。鲁北平原上的济阳、临邑、商河成三角地带，黄河、徒骇河穿越其中，同耕一片土，共饮一河水，形成了共同的民间文化习俗。这里的人民每逢丰收之后，便会情不自禁地拿起耕作收种的扠、耙、棍、棒等劳动工具，一边撞击敲打，一边手舞足蹈，形成了比较原始的鼓子秧歌。济阳人民创造的鼓子秧歌在漫漫的历史长河中，年复一年，世代相续。伴随着社会的发展、社会生产能力的日益提高，劳动工具日渐完善，鼓子秧歌从内容到形式都不断发生变化。舞蹈的动作步伐、舞蹈的套路逐渐成形，明、清时期已在民间广为流传，且形成了较大规模，逐渐演变为一种鲁北农村的民间舞蹈——“鼓子秧歌”。

济阳县位于鲁北平原南部，北界商河，西北与临邑相连，徒骇河、黄河横穿东西，具有鲁北特色的济阳鼓子秧歌就产生和流传在这里。济阳鼓子秧歌历史悠久，相传兴起于明朝永乐年间，清朝年间就已普及。

随着人们生活习惯和审美意识的演变，20世纪50年代开始，秧歌从农村走向城市，从广场搬上舞台，不断充实完善，终于发展成一种独立的纯舞蹈形式。经过多年承传，济阳鼓子秧歌基本形成了以仁风镇流河村为代表的“老慢板鼓子秧歌”、以曲堤镇金李村为代表的“小伞鼓子秧歌”、以仁风镇司家坊村为代表的“快板鼓子秧歌”。

舞蹈特色

表演形式

济阳鼓子秧歌的表演形式有两种：“街筒子”和“跑场子”。街筒子是秧歌队走街串巷在行进中表演，前面是鼓队，后面是秧歌队。秧歌队分为三路和五路纵队，伞在中间成一单行纵队，两侧为鼓、棒、花相间的二纵队或四纵队。在街筒子的表演中既有集体舞，又有交叉于其中的对舞，所有变化都以伞为中心。“跑场子”是秧歌队到达场地后的表演。秧歌队根据锣鼓队的位置，面向大鼓，以一伞、四鼓、二棒、二花为一组，成单行依次排列进行表演。从两侧进场到场后左右分开，沿场地边缘行进，两队在场地前场中心相遇成一大圆圈。然后听从领伞人摇动拨槌发令，开始按预定的场图跑场。秧歌队跑场图不下几十种，场图套路分“文场”“武场”“文武场”。“武场”节奏欢快、热烈红火、舞姿雄伟，进出皆用舞蹈动作表现。“文场”场图变化明快流畅，舞者各自保持上身姿态，按所跑的场图路线快速穿行。也就是秧歌传人们常说的“武场看打、文场看走”。“文武场”则是半文半武的场图和动作变化，在表演中经常交替使用，进时多用“武场”，出时则多用“文场”。

主要角色

伞：鼓子秧歌的领导者和指挥者，由村里德高望重的老者担任，显示出了头伞在鼓子秧歌中的重要地位。头伞的服饰打扮类似戏曲中老生的打扮，头上带发髻，口戴白色须髯，穿长衫长裤，腰间系两块黄色白布。显示出了古代的征战中，老帅率兵打仗，威风凛凛，英姿飒装的英雄气概。

鼓：鼓子秧歌中鼓的角色扮演者多为戏曲中的勇士，多是村里的青壮年扮演，扎英雄巾，英俊潇洒，身穿对襟长褂，脚穿长靴或软底鞋，左手持鼓，右手握着缠有红色的绸巾的鼓褪。舞动起来十分有力，类似故事战争的战士，晓勇善战，彰显出豪杰的英雄气概。

棒：棒的扮演者多为青少年扮演，也是鼓子秧歌队中最年轻的角色，衣着打扮类似戏曲中的武生，舞者身穿紧身的长褂，腰间系大红色腰带，头戴英雄髻，脚穿白色软底鞋，惟妙惟肖的塑造了活泼好动的青少年形象。

花：花代表着少女形象，也是鼓子秧歌中的唯一女性角色，一般由少女扮演，表演者的长发编起来垂于胸前，头戴大红花。上衣为绿色的大褂，图案多为手工刺绣，图案多为花为主，绿色直筒裤，脚穿软底绣球布鞋，左绸右扇，动作活泼优美，表现出少女的活泼开朗的性格。

丑：丑角多为男性扮演，表演者的服饰多为滑稽搞笑讽刺的成分，服饰道具不固定，丑角的扮演分两类，一类是扮演丑的形象，没有固定形象为基础，越丑越滑稽为美，越丑越美。第二类，一般以扮演的角儿为基础形象，典型的服饰或者道具，可以让人直观看出人物形象，有时用于讽刺，夸张了的人物形象。丑角不参与鼓子秧歌的跑场，在场外逗乐为主。

表演道具

伞，古称为“盖”，为遮阳挡雨之意。济阳鼓子秧歌头伞的伞顶为黄顶黑方，有天圆地方的寓意，将黑色与黄色搭配也隐含了头伞在整个队伍中是统帅，指导的地位。

鼓，鼓主要和济阳鼓子秧歌的鼓分为大鼓和小鼓，大鼓的功能是打击节奏主旋律，小音。济阳鼓子秧歌的舞者在表演时动作整齐，气势激昂，他们把生命的激情的表演着，祈求五谷丰登的愿望一起融入到舞蹈中，期盼着来年的好收成。

伞插，是用花布做成的一只较小婴儿鞋，鞋内方放一瓷酒盅，在鞋后面钉一布圈，圈内穿一条长长的布带，表演者斜跨在右肩上垂于左腰处。酒盅暗含着丰收之后人们开怀畅饮，庆祝丰收。

拨褪，是用牛板骨制成，在鼓边沿处钻孔绑上数枚铜钱，舞动时哗哗作响。在济阳快板鼓子秧歌“头伞”演员右手所拿的道具，左手插伞。

传承保护

传承价值

济阳鼓子秧歌以粗犷豪放的风骨神韵、热情奔放的精神气质，刚毅淳朴的性格特征、丰富多变的舞动场图，彰显了其独特的艺术价值和社会价值。济阳鼓子秧歌是济阳人民的智慧结晶，是劳动人民庆祝丰收的舞蹈，体现了济阳人民纯朴、善良、热情、好客的作风，具有较高的艺术欣赏价值。作为民间广场舞蹈的经典，济阳鼓子秧歌在艺术上达到了很高的成就，在艺术学和民俗学等方面的研究中显示出一定的价值。

传承状况

随着时代发展和社会人文环境的变迁，济阳鼓子秧歌的生态环境日渐恶化，生存出现危机，急需抢救。

传承人物

姚大新，男，1967年出生，2009年5月被评定为第三批国家级非物质文化遗产项目秧歌（济阳鼓子秧歌）代表性传承人，山东省济阳县申报。

保护措施

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，济阳区文化馆获得“秧歌（济阳鼓子秧歌）”项目保护单位资格。

2023年10月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，《秧歌（济阳鼓子秧歌）》项目评估合格，济南市济阳区文化馆获得该项目保护单位资格。

社会影响

重要活动

1993年，济阳鼓子秧歌在德、法两国国际艺术节和一系列民间艺术庆典活动中，演出51场，被誉为“民间舞蹈之经典”、“迷人的东方芭蕾”。

2000年，济阳鼓子秧歌在日本进行文化交流。

2006年6月，济阳鼓子秧歌在“2006山东（国际）文化产业博览会大型文艺晚会《齐风鲁韵》”中演出。