涂世华

天主教神父

涂世华（1919年—2017年1月4日），圣名安多尼，天主教神父。中国天主教“一会一团”顾问。1944年晋铎。中国天主教第三、四、五、六届任中国天主教爱国会副主席。中国天主教第三、四届任中国天主教主教团副主席。中国天主教第七、八届荣任中国天主教“一会一团”顾问。曾任中国天主教神哲学院副院长，中国红十字会理事，中国宗教学会理事。

人物简介

涂世华，男，汉族，1919年生，湖北沔阳人，天主教神父，中国汉口教区总主教。他是一位虔诚的天主教徒，自小仰望天主，在修院读书生活，熟悉7国语言，了解世界天主教的发展历程，也见证了中国天主教近百年来的荣辱兴衰。他一生传教布道，侍奉天主，从1944年晋铎，1959年升任主教，他先后为中国10余位天主教徒晋铎神父，为献县教区刘定汉等，4位主教祝圣担任襄里，见证过福州教区郑长城，天津教区石红臣等近10位主教祝圣礼，接待日本白柳城一枢机主教到全国大修院的访问，与比利时丹尼尔斯枢机主教，进行牧灵交流。

从教生涯

涂世华出生于湖北沔阳的一户贫苦人家，祖父任汉口教会会长，他注重礼仪生活，喜爱阅读、默想，贫苦的家庭出身让幼年的涂世华为这种仪式般的生活方式着迷。成为一名天主教徒是他的愿望。1931年九一八事变爆发，涂世华12岁，他如愿进入汉口两湖总修院学习。至此之后，涂世华的脚步再也没有离开过天主。天主教在16世纪中期传至中国，16世纪末到达武汉，在之后这里一直是意大利方济各会的主要传教之地。按照罗马教廷1923年的划分，湖北鄂东天主代牧区分为，汉口、武昌、汉阳、蒲圻四地，涂世华所在的汉口两湖总修院属于汉口牧区。分小修院和大修院。涂世华先是连跳两级在小修院完全6年的基础教育，之后进入大修院学习神学与哲学。修院日程严格，生活规矩，有团体礼仪、念早晚课，公共默想、祈祷及弥撒等。

图书馆里涂世华能阅读到的，只能是原版的神学书刊，通过这些他了解真正的天主教历史，接触到8个国家的语言，并确立了基础的天主教信仰。1943年涂世华从神学院毕业，先是在北京司铎书院补习数理化，之后遵从主教推荐进入辅仁大学学习，主修物理学。1949年涂世华又回到学校，他先是在武汉教会学校上智中学，担任老师，后又调至汉口两湖总修院任老师。中华人民共和国成立，梵蒂冈拒绝和新中国建交，并发表第二次反共指令，要求中国天主教友不许参加共产党领导下的任何组织，包括学联、青联、妇联、工会等。随即，新成立的中央人民政府，开始了巩固新政权的运动，从1951年至1955年间，中国近7000多位外国传教士被驱逐，本地的神职人员被捕。到1958年中国145个教区中，有120个教区主教出缺。此时，涂世华在汉口两湖总修院的教学工作也并不顺利，1950年入院的修生只有7人。后来一个中修院的毕业修生来院，才使修院人数增加到了30余人，以后人数逐年增加，最多时达到60余人，1960年修院再次停办。

1956年7月，36位教会人士在北京与国家宗教局举行会谈，结束时，周恩来在紫光阁接见与会代表。一星期之后，中国天主教爱国会筹备委员会预备会议召开。一年以后，中国天主教教友第一次代表会议召开，18天的争论结束时，皮漱石在会上对241位天主教代表发言，爱国的一切行动是遵守天主教诫命的具体表现，不但无罪而且有功。全体代表同意成立中国天主教友爱国会。

1959年40岁的涂世华被选为汉口教区总主教。

1966年佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教，中国五大宗教一律受到冲击。涂世华升任主教7年后被揪斗，这一年他47岁。

从1966年到1979年间，中国天主教神职人员，从近2000人减少到1100人，天主教徒数量不增反减，一些人选择自杀，如湖南衡阳的郭则谦主教，山东烟台的宗怀漠主教，一些人放弃神职圣愿的道路，以修女为对象登记结婚。另一些人转入地下，教堂上缴，主教批斗，神父劳动改造，修女遣散，中国天主教面临解难，涂世华却坚持了自己晋铎时发下的圣愿，贞洁、听命、神贫，坚持独身，而且文革期间能够坚持正确的立场，对教会信仰才来不产生怀疑，对共产党领导的社会制度在文革期间也没怀疑，他有信念。

1978年中国天主教进入恢复期，两年内以北京宣武门教堂为开端，中国内地15座大城市恢复开放圣堂。1979年北京教区傅铁山晋牧，这让此后的内地主教自选晋牧成为惯例。一些主教如曾被罗马绝罚的董光清，也获得了宗教认可，1980年涂世华来到北京开始中国天主教神哲学院筹备工作，这一年他61岁。

1980年国际神学会议，在加拿大蒙特利尔召开，升任主教21年的涂世华，与主教傅铁山，神父王子澄，一起代表中国参加会议。

1983年才开始修院筹备工作完成，正式开学，那是第一个全国性的神学院。

中国天主教神哲学院选址柳荫街，第一批修生60余人，两班授课，涂世华任院长，不定期给修生们开设讲座，讲授《教会是什么》、《梵二会议》等内容。涂世华希望能邀请国外的神父，如汉斯孔等来为修生们讲授最新的神学理论。

神职人员不足，神学书籍被毁，修生士气低落，涂世华只能放低门槛，邀请那些有着较高神学素养，但又在文革中结婚的神父前来任教，但另一方面他又番五次地要求他们，在课堂上必须宣传独身制，这样保证中国天主教徒的基本神品。他精通的外语在这时也发挥了作用，大量翻译的外国神学著作，成为学院教学的基本教材。1989年，中国天主教神哲学院第一批修生毕业。

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