淮阳古陆

以淮阳为中心的这片大地

淮阳古陆就是以淮阳为中心的这片大地，土地肥沃，河流纵横，适于人类生存。它位于河南省东南部的黄淮大平原上，最早称为宛丘，后来称为陈，汉代以后才叫淮阳。范围西自河南的南阳夹道，向东经桐柏山，再向东南延伸至大别山黄梅附近，然后转向东北，至合肥以东、滁县以北后，止于洪泽湖旁的郯庐断裂带。

淮阳古陆地

（Huaiyang oldland，Huaiyang land）在古生代，本区常常高出海面为一古陆。本区基底主要由前震旦纪变质岩系组成，近年已在古老基底变质岩系中发现了加里东期和印支期的高压—超高压变质带，证明本区位处华北和扬子地块的碰撞带。郯庐平移断裂带以东的苏鲁高压—超高压变质带应是淮阳古陆的东延部分，但由于缺乏沉积记录其古地理面貌所知无几。

淮阳县城东南有一块近百亩的土台，当地传说是宋代时包公陈州放粮，从粮食中筛出的沙土堆成的，叫它平粮台。1980年考古工作者经过发掘证明它就是距今5000年前的太昊之墟——宛丘都城。

伏羲与女娲

伏羲，祖居华胥（陕西兰田），生于成纪（甘肃天水），都于宛丘。当它带着部落从遥远的西部沿渭河、黄河逐水草而下迁徙到宛丘后，看到这里东临蔡河，西有湖泊，土地平坦，宜于采集渔猎，就定居下来。在这里伏羲教民造网罟渔猎，制定姓氏和婚嫁制度，画八卦代替接绳记事，造乐器活跃生活，部族逐渐强大起来，其他部落纷纷归附，开始了民族大融合。

淮阳西边30公里的西华县思都岗村，是传说中女娲的居住地。

伏羲与女娲可能是上古时代由族内婚向族外婚演变时，两个距离较近互相通婚的部落。后来就产生了伏羲与女娲兄妹婚配，炼石补天，抟土造人，是人类祖先的传说。淮阳民间还制作一种称为泥泥狗的玩具，是国家级非物质文化遗产遗产，造型古朴，具有一种原始图腾韵味，其中的人面猴更反映了对母系社会的生殖崇拜。

伏羲死后葬在这里，春秋时淮阳已有伏羲陵墓，汉代时在陵前建了伏羲祠。现在的太昊陵是明初朱元璋模仿南京明皇城所建，规模宏大南北长750米，占地近千亩。每年农历二月二日至三月三日为太昊伏羲祭典，都要在太昊陵举办朝祖进香祭典。祭典活动举行期间，也举行庙会，历时月余，不过最热闹的还是二月初十至二月二十的10天，二月十四至二月十六日的3天，可说是祭典的最高峰，逛会的人群摩肩接踵，万头攒动，每天可达二十余万人。

陵墓的后面有一片面积近百亩的环城湖，据说伏羲就是看到湖中白龟背上的花纹才画出了八卦。湖中是否有罕见的白龟始终是个迷。1984年一个当地少年真的从湖中钓出一只白龟，为了保护稀有动物又将白龟放入湖中。

在这片中国最古老的淮阳古陆上，在这万亩城湖环绕的淮阳城中，伏羲之后还将上演许多历史故事。

小城故事多

淮阳位于黄河与淮河之间的黄淮大平原上，气候温和，土地平坦，是黄河流域与淮河连接带，在中国历史上很长一段时间是这一地区政治文化的活动中心。

淮阳古称陈，伏羲女娲之后，与黄帝同时的炎帝曾在这里活动，教民稼穑，遍尝百草。史记记载：“炎帝初都陈”，后来才向东北发展迁到曲阜一带。到现在淮阳还有祭祀炎帝的五谷台，传说是炎帝播种五谷、教民种植地方，他应该是上古人类由单纯渔猎采集向半农半牧发展的转变时期。《诗经.陈风》中“子之汤兮.宛丘之上兮.询有情兮.而无望兮”（你轻歌曼舞，在宛丘的高处。我为你动情，但不敢抱有希望。）可以看出当时的淮阳古陆是我们祖先的一个美丽而温馨的家园。

公元前11世纪，周武王灭商后，在各地寻找古圣贤的后裔赐给封地，舜帝的后代原居妫芮（山西永济）被周武王封在淮阳建立了陈国，后人称为陈胡公，是我国陈姓的始祖。

春秋时期王室衰落群雄并起，孔子为了宣扬他所提倡的礼教，曾经三次到陈地讲学。最后一次来到这里时，恰逢吴国与楚过之间的战争，被困于陈蔡之间，断粮七日。跟随他的弟子饿得不能动了，孔子仍讲诵喧歌不停。

公元前278年，秦国攻占楚国都城郢，楚顷襄王逃到这里，把陈作为国都，38年后终于为秦所灭，淮阳楚墓中曾出土大批殉葬车马。

秦朝末年在陈胜吴广带领下掀起了我国历史上第一次农民大起义，占领陈地后就以淮阳为都建立了张楚政权。

西汉建国后，汉高祖刘邦将他的儿子刘友封在这里，因陈位于淮河之北，称为淮阳国，这是淮阳这个名称第一次使用。

北宋时期由于淮阳离京都开封较近，成为京畿之地。当时淮阳遭遇大灾，传说曹太后的弟弟曹国舅克扣救灾粮款，借灾荒敛财聚富。包公曾到淮阳放粮赈灾，铡死了曹国舅。包公陈州放粮的故事被搬上舞台后，一直流传至今。这个故事可能是后代文人的艺术创作，但包公确实因陈州大灾之事上疏朝庭，要求为陈州在民减轻税赋。

北宋以后皇室南迁，黄淮之间长期处于战乱之中，这片中国最早的淮阳古陆陷于衰微劫难之中。

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