清洁派

基督教异端教派

清洁派(Catharism) ，又译作纯洁派或纯净派。常泛指受摩尼教影响而相信善恶二元论和坚持禁欲的各教派。是教父时代的几个小教派，中世纪流传于欧洲地中海沿岸各国的基督教异端教派之一，也是一种宗教政治运动。亦音译称“卡特里派”或“卡沙尔派”。

发展历史

兴起

清洁派原本起源于巴尔干半岛一带，其前身本来是罗马帝国晚期中的摩尼教。当时西方的摩尼教并没有全然消失。因东西方世界的接触，包括东罗马帝国皇帝将保罗派与波各米勒派从保加利亚地区逐出，这两派就迁往西方传去，又因着十字军兴起，使在西方还未消失的摩尼教再度兴起，并且与这些传入西方的派别融合，产生清洁派，影响延伸到的地方包括巴尔干半岛、意大利北部及法国南部。

全盛期

11－12世纪左右，清洁派盛行于法国南部和意大利北部，以法国城市阿尔比为活动中心，达到全盛期。

被镇压

1179年被教皇亚历山大三世宣布为异端。教皇英诺森三世曾经屡次想要同化清洁派，但是最终还是失败。1209年，英诺森三世发起阿尔比十字军（Albigensian Crusade）来进行武力镇压，讨伐法国南部的异端，一直到1229年──英诺森三世死后十三年，战争才结束。此次暴力镇压经历20年（1209-1229）。自此，中古世纪后期的清洁派全被异端裁判所除灭，至14世纪末期，该派逐渐消失。

消亡

经过数十年的战争后，清洁派信徒大为减少，经文手稿大多被焚毁，组织体系大伤元气，教中富有经验的教士所剩无几。此后，清洁派的活动转入地下，活动范围主要在比利牛斯山脉一带，1310年，清洁派在该地区的复兴运动领袖皮埃尔和雅克·奥蒂埃兄弟被捕后处以极刑。由于受到宗教裁判所的打击，意大利北部的清洁派在13世纪60年代绝迹。1330年后，宗教裁判所的文献中关于清洁派的记载和出现次数微乎其微。清洁派在朗科多地区最后一个“纯洁的精英”纪尧姆·贝利巴斯特在1321年被宗教裁判所施以火刑。

思想

非一神论

清洁派怀有双重信仰，跟摩尼教及诺斯底主义有渊源关系，主张灵魂高于肉体的二元论。他们信仰两个神，一个是创造无形的精神世界的神，是属于善神。一个是有形的物质世界的神，是属于恶神。善神造灵魂，恶神造肉身，善与恶是不断斗争着。这两个神的观念与以前的摩尼教是一样的。清洁派认为这恶神是圣经旧约时代的神，这恶神把人的灵魂囚禁在这属物质的尘世身体里，在这物质的世界里，死并不是一种解脱，而只是把灵魂循环的进入到另一个人或兽的身体里，清洁派视一切的物质为恶，这世界是充满各种疾病、痛苦、情欲，所以这物质的世界当然是恶的。

基督观

清洁派否认耶稣的神性，只视之为最高的受造者，他们认为耶稣来到这世上就是要带离他们脱离这物质的世界，解放他们脱离这可悲的循环，启示他们得救的真理。

而基督是赐生命的灵，他在这尘世中只是一个形相，基督不是为女人所生，所以没有人的成分，其肉身不具实体，所以既没有死亡，也无升天。因此清洁派反对基督道成肉身和复活的教义。

甚至连圣灵也只是受造者，只是众灵（包括天使和人的灵魂）之首。

反教廷

该派在格列高利改革影响下盛行的，清洁派提倡效法使徒的安贫精神，认为当时的教会与俗世同流合污，所以不是基督的代表，不认为由腐化的神职人员所举行的圣事具有效力。此外，清洁派不承认任何外在宗教标记如圣像、圣礼、教会资产和教阶制度，排斥宗教-政治权威。

戒律

清洁派主张不杀生，认为性和生殖为邪恶，提倡禁欲。

他们的信徒分为“完人”与信徒两种，“完人”必须要全体都遵守斋戒、节欲、不说谎、不发誓等条规。一般的信徒在禁欲的清规上是不用遵守的，只需要接受灵洗，过一般人的生活，没有义务遵守严格的教规。但是要完全尊重“完人”，“完人”的命令要完全的遵守。“完人”是真正的教徒，在经过长期的考验后接受受洗即借按手分赐圣灵的仪式。接受受洗后，必需守贫和禁欲，过共同的生活，进行苦修。完人除了主持礼拜、讲道外也从事施舍救济和教育工作如成立学校等。完人如果后来不能够维持受灵洗者的水平，则必须接受圣灵的重洗，即自愿了结，借饥饿或窒息造成强迫性的死亡。

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